HỒN MA NHẬP XÁC

CHUYỆN TRỪ MA

ẾM QUỶ

– NGUYỆT HẠ

Hiện tượng ma quỷ nhập, thánh thần ngự, cô cậu ‘về’, đồng lên xác… không phải mới mẻ gì. Kinh sách tôn giáo, tác phẩm văn học, kiến trúc, hội họa, điêu khắc của các nước Châu Á, Châu Âu, nhất là Ấn Độ, Trung Quốc và các nước chung quanh đầy rẫy những trang viết về nó, tiêu biểu nhất là tác phẩm Tây Du Ký của Ngô Thừa Ân – Trung Quốc kể về chiến công hàng phục yêu ma của Tôn Ngộ Không trên đường phò Tam Tạng từ Tràng An (Trung Quốc) sang Tây Trúc (Ấn Độ) thỉnh kinh. Ngồi trước màn hình tivi xem phim Tây Du Ký, khán giả nào cũng bị cuốn hút say sưa, nhất là trẻ em. Trong trí mọi người đó là chuyện ngụ ngôn hơn là chuyện thực trong đời.

Nhưng đi thực tế các vùng hẻo lánh, rậm rạp, hoang vu kẻ viết bài khá ngỡ ngàng vì thấy hiện tượng ma nhập, ma bắt, bắt ma không hề hiếm gặp. Xin kể hầu vài chuyện mới nhất. Quí vị độc giả đọc cho vui, không cần phải tin.

Đi mời sư Tranh đi

Ngày 11/7/2010, nhà bà Mai con cháu tụ hội đông đủ, mừng thượng thọ tám mươi cho hai ông bà. Hoa quàng cổ kết bông vạn thọ tươi, những lời chúc tụng, những bao lì xì mừng thọ, bánh trái cỗ bàn, chụp ảnh quay phim, chẳng thiếu thứ gì… Không khí trong nhà đang tươi vui rộn rã, bỗng dưng bà Mai dẫy dụa đòi… về chầu tiên tổ.

Mắt đỏ đòng đọc, khóc ngất, chạy ra thềm, rối rít kêu ‘ông nội ơi chờ con với’. Con cháu sợ hãi, chạy vội theo, kéo lại. Bà lão tám mươi tuổi, ngày thường đau yếu, không biết lấy đâu ra sức khoẻ, gạt phăng mọi người. Một ông khách tỏ ra hiểu biết, kêu ‘Mời thầy liền đi, bả bị nhập rồi’. Người cháu bà Mai, đứng dậy lấy xe đi ngay. ‘Thầy’ mà ông khách vừa nói đó là ai, ở đâu, mời cách nào, khắp vùng này không ai không biết.

Đó là sư Tranh, tu trì ở tịnh xá Liên Hoa, xã Bạch Đằng, nổi tiếng cao tay ấn. Thành tích trừ ma bắt quỷ của sư được truyền tụng khắp nơi. Sau năm 75, công an địa phương sang Bạch Đằng ‘trừ tà’ cho sư. Sư ngồi ung dung trong tịnh xá nhưng công an cương quyết đốt đám mía vì ‘rõ ràng ổng lủi vô đó, kêu ra không ra’. Đám mía đốt xong, nhưng xương cốt sư Tranh tìm không thấy. Công an kéo về, đến ngang bến đò, nhìn ra giữa sông, thấy sư ung dung tọa thiền trên mặt sóng.

Lại một lần khác, khi một thanh niên mắc bệnh ‘đường dưới’, chiều chiều ra sông khóc ngất. Người nhà không dám rời mắt phút nào vì chỉ sơ sẩy một chút anh ta lao vội ra sông, chạy theo tiếng gọi ái tình của… công chúa thủy tề. Sư Tranh đã mời được Long Vương trị nhậm sông Đồng Nai lên quở trách vì quản công chúa không nghiêm, để nàng lên trần nhiễu hại lê dân. Rốt cuộc, cả công chúa, hoàng tử, lẫn Long Vương đều biết lỗi, hứa sửa sai. Giai thoại về sư kể cả ngày không dứt. Kẻ viết bài rất muốn không tin, nhưng người kể hầu hết đều là con bệnh hoặc người nhà con bệnh đã được sư chữa hết nên chẳng dám mạnh miệng bảo họ mắc bệnh tưởng hoặc vẽ rắn thêm chân.

…Khi sư Tranh được mời tới nhà bà Mai, nhìn sắc mặt lạc thần, lơ láo của bà, sư bảo ra bàn ngồi xuống đàng hoàng, đoạn sư bắt ấn, nắm tay bà hỏi ‘là ai, lên mượn khẩu nói chuyện. Có gì oan ức, cứ nói hết’. Bà ngần ngừ, rồi cất giọng đàn ông lí nhí tên đó, việc nọ, vì thế cho nên… Người nhà nhìn nhau kinh hãi. Tất cả không ai bảo ai, đều nhận ra đó là giọng của anh con trai thứ sáu, chết đã lâu. Càng ớn lạnh hơn khi anh ta khai lý do kéo mẹ cho đi theo ông cố, chỉ là dịp thượng thọ vui mừng, ai cũng chúc tụng, ăn uống đông vui mà không nhớ, không nhắc, cũng không mời anh ta ăn uống dù anh ta về, đứng ngoài thềm, trước mặt mọi người. Lập tức một mâm cơm canh được biện tử tế, kèm theo quần áo, vàng vòng, tiền Mỹ, tiền Việt, thêm một chiếc ‘Mẹc’ được dọn cúng. Lúc thắp nhang, mấy cây nhang rung tít.

Vì sao nhập vậy ?

Chuyện bà Mai chỉ là bình thường. Xứ này ít nhà cửa, lắm đồng bãi, rừng rú, lại sông dài quanh co. Bởi vậy âm khí thịnh hơn dương khí. Gia đình nào, dòng họ nào cũng ít nhiều có người bị nhập. Ít thì chốc lát, nhiều thì cả đời. Hiền thì chỉ khóc cười lảm nhảm, dữ thì đánh người thân, đốt nhà, đập phá. Lý do bị hành, bị nhập thì nhiều. Có thể do bị xúc phạm, do ‘hạp vía’, không có chỗ cư ngụ, muợn xác ở đỡ. Điển hình là trường hợp của ông cụ Qui Nhơn. Hôn mê thoi thóp cả mấy tháng trời chưa ‘đi’ được. Đầu tháng Sáu âm lịch, tình hình càng ngày càng xấu hơn, gia đình chuẩn bị làm đám. Trong số các sư được mời đến hộ niệm, có sư Thuần N. Nhìn sắc diện ông Qui Nhơn ngày đổi bốn lần từ xanh sang đỏ tía, vàng ệch rồi trắng bệch, sư sinh nghi bèn làm một cuộc hỏi đáp kéo dài mười phút. Mới hay ông cụ bị một thằng bé ‘vào chơi’. Thằng bé chết lúc còn nhỏ, rất mê sữa, bánh ngọt. Tưởng hành hạ ông cụ dữ dội thì người nhà sẽ sợ, cúng bánh trái sữa sùng, tha hồ ăn uống. Nào ngờ ‘chúng nó’ chỉ mua thuốc tây, lớp chích lớp bắt uống. Thuốc vào người đắng nghét, cu cậu khó chịu, bèn bóp miệng, bóp cổ ‘cho bố chúng nó khỏi ăn’.

Trường hợp của cô bé tên Nga lại khác. Nga mười tám tuổi, nghe báo tin người nhà mất, cô và mẹ tất tả vào nhà xác bệnh viện Nguyễn Văn Học, lật khăn phủ mặt. Té ra không phải. Đột nhiên Nga chúi mặt xuống đất, chổng mông lên trời, cứ thế đi giật lùi leo lên tận lan can lầu ba. Sợ cô gái nhảy xuống, vài người vội xông vào, Nga bỗng cất giọng đàn ông lớn tiếng đe dọa. Và không chỉ dọa, ‘ông ta’ hạ lệnh ‘Nhảy đi !’.

Đám đông rú lên khi nhìn xuống đất, Nga nằm một đống nhầy nhụa, đỏ lòm. Bác sĩ y tá ‘hốt’ đống bầy nhầy lên cáng, cẩn thận ràng rịt trước khi đẩy vào phòng cấp cứu. Lập tức đống bầy nhầy vùng dậy, bứt đứt dây ràng, đi vào phòng cấp cứu bằng cách tông thẳng cửa kính, làm vỡ một lỗ to, lọt luôn vào phòng. Nhìn cảnh cô gái máu me đầy người, gẫy hết hai chân, dập gan, vỡ xương chậu, xương sườn mà vẫn hung hăng đập hết thứ này đến thứ khác bằng sức khoẻ của anh lực điền, quả là một ấn tượng kinh khủng.

Chỉ khi sư Đồng D. tới, thương lượng, cô gái mới nằm im, chịu cho bác sĩ cứu chữa. Theo lời khai của kẻ ẩn mặt, thì y là biệt động, tấn công vào Sài Gòn, hy sinh ở ngay vùng bây giờ là công viên Lê Văn Tám. Cùng y, có thêm tám đồng đội nữa, tất cả đều chưa vợ. Trông thấy cô Nga xinh tươi, anh biệt động sinh lòng ham thích, muốn bắt cô làm vợ cho cả bọn, vì ‘nó mười tám tuổi, đẻ đái được rồi’. Vừa đánh vừa đàm, cuối cùng sư Đồng D tìm được tới chỗ của tám anh chưa vợ, làm lễ cầu siêu, đưa tro cốt cả bọn về chùa. Còn Nga, hết bao nhiêu tiền của thuốc thang mới sống được, nhưng cũng chịu tật nguyền, ngồi xe lăn vĩnh viễn.

Thấy tận mắt

Tất cả những chuyện trên, dù sao cũng chỉ là nghe, cái kẻ viết bài muốn chính là được thấy tận mắt. Vừa hay tuần qua xuống chơi với bạn, ở thị trấn Uyên Hưng, Bình Dương, vô tình được sở cầu như ý.

Nhà bạn khá rộng, gần chợ nhưng không ồn ào vì có khu vườn yên tĩnh vây quanh. Giữa vườn sừng sững một cây dầu cổ thụ trăm năm tuổi. Sát vườn, bên kia tường là ba ngôi mộ nằm dưới bóng chuối, tre um tùm, mát mẻ. Sáng chiều ngồi uống cà phê, nghe chim hót, gió thổi, mưa rơi…bao nhiêu ô trược trần gian tưởng như tan hết. Em gái bạn, tu theo Mật Tông Tây Tạng, mới đi Ấn Độ về, thấy chỗ lý tưởng để tu thiền, bèn xin một chỗ làm tịnh thất. Cô em pháp danh Pháp Tấn này, kẻ viết bài gặp vài lần, thấy trẻ trung, hòa nhã nên cũng mến.

Nhân buổi thư nhàn, nhà bạn bầy tiệc nhỏ, mời ‘tao đàn thi hữu’ đến chơi. Đang cùng nhau cao đàm khoát luận, chợt tiếng chuông hòa mùi hương trầm trong tịnh thất bay ra, chị C bỏ dở cuộc vui, mặt biến sắc, mắt đảo lia, đứng dậy chạy cuống cuồng…. Từ đó, suốt ba ngày liền, kẻ viết bài được chứng kiến cuộc đấu sức kỳ lạ giữa chị C mặt lầm lì, không nhận ra ai, không nhớ chuyện gì, ban ngày nằm như chết, ban đêm lần xuống bếp kiếm dao và sư cô Pháp Tấn.

Nội dung cuộc đấu sức thế nào, mắt trần tai trần không biết, chỉ ghi nhận lưng áo lam đẫm mồ hôi, bàn tay bắt ấn và những khẩu quyết rền vang bằng thứ tiếng chưa nghe bao giờ của sư cô và những lốt chân đầy cát vô hình xuất hiện rành rành trên thảm trải phòng, kéo từ Phật điện ra tận thềm nhà.

Chưa hết, ban đêm chen lẫn tiếng gió mưa là tiếng binh khí va chạm vẳng lại từ phía cây dầu cổ thụ. Trong ngôi nhà bật đèn sáng trưng không ai dám ngủ. Trước bóng đêm mịt mù và những hiện tượng huyền bí trong lòng nó, bao nhiêu kiến thức khoa học hóa ra vô dụng. Sang đến ngày thứ tư chị C bắt đầu tỉnh lại. Pháp Tấn đứng dưới cây dầu già, lắc đầu, nói một mình ‘hung dữ quá thể !’.

Tác dụng của chuyện giao lưu với thế giới siêu nhiên, với một số người có khả năng ngoại cảm xem ra là việc thực. Chẳng thế mà cô Bích Hằng, ông Nguyễn Lưu ở miền Bắc nổi danh tìm mộ giỏi. Khả năng tìm mộ của họ đã được quay video, được xác nhận là chính xác từng chi tiết. Một số thầy bà dân gian khác, đông hơn, sử dụng khả năng ‘ông lên bà xuống’ của mình để chữa bệnh, (hầu hết không lấy tiền công khai trực tiếp). Chính khả năng này là chỗ nhập nhèm nhất. Có khả năng đó thực không, thực đến đâu, hay không có nhưng lợi dụng lòng tin của thân chủ, ít xít ra nhiều, vẽ vời roi dâu, tàn nhang nước thải, bùa đeo lòng thòng để trục lợi khiến người bệnh hoặc thiệt mạng oan uổng, hoặc mê mụ đầu óc dâng hết thân thể, nhà cửa, của tiền… cái đó không ai biết chắc. Chỉ biết dù chính quyền tích cực dẹp trừ, thậm chí bắt giam các thầy bói thầy bùa thầy pháp, nhưng các hiện tượng siêu nhiên vẫn thách thức sự vào cuộc của các nhà tâm lý học, thần kinh học, tôn giáo học, văn hóa học, y học…

Từ góc độ của người bàng quan, kẻ viết bài không tiếp tay phổ biến, lôi kéo ai tin vào ma quỷ, càng không báng bổ niềm tin của ai. Chỉ nghĩ, thời mông muội, khi khoa học còn chưa giải thích được hiện tượng tự nhiên thì tôn giáo, và cả ma thuật đã làm nhiệm vụ giải thích. Ngày nay, tuy đã vào kỷ nguyên khoa học cực kỳ hiện đại, đủ loại máy móc tân kỳ giúp con người thăng thiên độn thổ, đi mây về gió, kéo thế giới lại gần gang tấc, kết nối quá khứ, hiện tại, phóng chiếu tương lai, nhưng trước câu hỏi con người thực có hồn vía không, chết rồi đi đâu, cõi chết có giống cõi sống không, người sống có thể liên lạc với ngưòi chết không vẫn không có lời giải đáp đủ khiến mọi người tâm phục khẩu phục. Thế nên thái độ kính nhi viễn chi là an toàn nhất. Tín ngưỡng đành là có, là cần, nhưng mê tín, thì chỉ nên ghi nhận, miễn bàn! Còn nhớ trong mùa world cup năm nay, ở Nam Phi giới thầy bói, thầy mo hoạt động hết công suất. (Ngạc nhiên nhất, thú vị nhất khi vị bốc sư đoán trúng 100% kết quả thắng thua giữa các đội lại chẳng phải là người, mà là con bạch tuộc tên Paul). Đến thế đủ thấy, chuyện mê tín dị đoan đã phủ sóng toàn thế giới, chả riêng gì Việt Nam. Nhổ bật gốc rễ nó lên, có lẽ cả con người cũng bật theo. Lợi không bằng hại!

MỘT CHUYỆN MA

Khi thủ-đô Phnôm-Penh của Vương-quốc Cao-Miên (Royaume du Cambodge/ Kingdom of Cambodia) được nới rộng vào những năm 1956 đến năm 1960), có một chuyện ma sau đây :

NGƯỜI LẤY MA

Chú Thiệt làm chung với cha tôi tại Toà Đô-Chính ở Phnôm-Penh (mairie de Phnôm-Penh/Phnom-Penh city hall) có một đứa con trai tên Thà mới dậy-thì. Chú được chính-phủ cấp cho một miếng đất có diện-tích là 8m x 18m. Chú cho cất một căn nhà sàn bằng loại gỗ chịu được nắng mưa và mối mọt, cao 3m (mùa mưa nước trong những ao quanh thủ-đô đều tràn nước nên đa-số nhà được cất trên một sàn được chống đỡ bằng những cột trụ  bằng gỗ).

Căn nhà được cất xong được chú Thiệt cho ngăn ra 5 phòng riêng biệt  (tất cả được đóng bằng gỗ như đã nói trên) phòng khách, phòng ăn và hai phòng ngủ cùng một phòng tắm luôn bồn cầu có hố vệ-sinh nằm sâu dưới lòng đất. Sau đó, chú trả lại căn phố đã mướn trên đường Pasteur thuộc Quận 3 của Phnôm-Penh.

Ngày hôm sau của ngày mà gia-đình dọn vô căn nhà mới, trong thời-kỳ nghỉ hè của các trường học, chú thấy thằng Thà thức dậy sớm và đi giặt quần. Chú cho là  thằng con trai của chú bị mông-tinh hoặc nó thủ dâm. Mỗi đêm, sau mười hai giờ, chú Thiệt đi tiểu và đi ngang phòng ngủ của thằng Thà. Chú nghe có tiếng thì-thầm bên trong.

Chú lắng tay nghe thì chú nghe thằng con của chú nói với ai đó : “Em đẹp và con con gái. Anh yêu em”. Chú không nói gì, thằng Thà vẫn thức dậy sớm và giặt quần. Chỉ ba, bốn đêm, thằng Thà teo nhách, tóp rọp, đi không muốn vững. Chú Thiệt vào sở làm và nói cho cha tôi nghe chuyện kỳ-bí của thằng Thà về đêm. Cha tôi bảo rằng thằng Thà đang lấy ma con gái.

Cha tôi bèn giới-thiệu một ông thày pháp người Quảng-Đông cho chú. Ông thày Tàu biết nói tiếng Việt và đọc thơ Đường bài Lương-Châu Từ của Vương Hàn bằng tiếng Hán-Việt rành-rẽ. Ông ấy đem đồ nghề tới nhà chú Thiệt. Ông bảo thằng Thà tắm rửa sạch-sẽ và bảo nó lấy miếng vải bùa được viết bằng chu-sa chi-chít chữ Tàu quấn chặt bên ngoài một cây kéo mới. Xong xuôi, ông chỉ nó đào một lỗ sâu chừng nửa thước tây ở một nơi mà ông nói trong lòng đất có một bộ xương của một trinh-nữ người Việt đã tắm ao và chết đuối được chôn nơi đây. Nàng này thấy thằng Thà khá đẹp trai cùng trang lứa với nàng nên hiện hồn lên mỗi đêm vầy cuộc mây mưa với nó. Thằng Thà để cây kéo có quấn là bùa vào trong lỗ và lấp đất lại. Ông thày Tàu nói là bùa của Trương tiên-sư rất linh-nghiệm và quả-nhiên ông không nói láo.

Kể từ ngày mà thằng Thà ếm bùa con ma cái, nó ngủ thẳng giấc tới sáng, con ma cái không thể lên được. Chú Thiệt mua thuốc đa sinh-tố (comprimés de multivitamines/tablets of multivitamins) cho thằng Thà uống mỗi ngày một viên để bồi-bổ sức khoẻ của nó và để nó đi học trở lại, lớp 7 trường trung-học Descartes (lycée Descartes/Descartes secondary school) trong niên-học 1959-1960.

THẾ GIỚI TÂM LINH

Cõi người mà chúng ta đang sống không phải là cõi duy nhất trong vũ trụ mênh mông. Mời các bạn khám phá những cõi vô hình mà xưa nay ít ai nói đến   http://www.tamlinh.net/coivohinh/index.html
Thưa các bạn.

Mục đích của tôi viết tập Cõi Vô Hình nầy là để giúp các bạn đã có sẵn lòng tin ở Thiên cơ được nghe thêm một tiếng chuông.

Từ trước đến nay, chúng ta chỉ nghe được có một tiếng chuông Ðông Phương, chúng ta tin có Trời Phật, có Âm Dương, nhưng không có gì là bằng chứng cụ thể. Cũng vì không có bằng chứng cụ thể nên có một số người hoài nghi cho rằng đạo Phật chỉ là lý thuyết suông, và có khuynh hướng theo đa số người Tây Phương chỉ tin vào khoa học, tin vào những gì mắt thấy tai nghe, tin rằng ngoài cái đời vật chất nầy không có gì khác cả.

Nhưng gần đây có một số học-giả Tây Phương đã cố công tìm hiểu, họ đã biết được nhiều điều ở bên kia cửa tử, và đã viết ra nhiều sách, những sách ấy ta có thể tin là đứng đắn, không phải hồ đồ, vì với óc khoa học sẵn có, họ chỉ tin những gì mà họ không thể chối cãi được.

Ðây chỉ là một tiếng chuông thứ hai từ Tây Phương.

Trong khi tìm hiểu sự thật huyền bí, được nghe thêm một tiếng chuông nữa là điều rất quý. Tuy nhiên không thể coi tiếng chuông nào là hơn, vì chúng ta là người phàm mắt thịt, có mắt cũng như đui, có tai cũng như điếc, ngoài những điều mắt thấy tai nghe không hiểu một điều gì khác, vậy nên không thể xét đoán tiếng chuông nào là đáng tin hơn.

Ví dụ trong những sách của Tây Phương mà tôi đã lược dịch ra đây, có đoạn nói rằng không có thiên đường không có địa ngụcchỉ có lương tâm của chúng ta, xem vậy biết vậy, nhưng không phải vì thế mà coi hai cuốn Thiên Ðường Du Ký và Ðịa Ngục Du Ký là vô giá trị. Chúng ta chỉ chú trọng đến những điểm tương đồng là có Thượng Ðế, có Âm Dương có linh hồn bất diệt, có luân hồi nhân quả, đó là những điểm quan trọng nhất, những điểm ấy khiến cho chúng ta càng vững lòng tin vào luật Tạo Hóa, luật Tạo Hóa là lòng Từ Bi, là Tình Thương, là lòng Vị Tha. Không thể tu lấy riêng mình mà mong đắc đạo, sách cũng nhấn mạnh không bao giờ có chuyện đó, phải coi người khác cũng như ta, phải giúp người khác cùng tiến với ta, và trước hết phải làm tròn phận sự của ta.

Tin nhiều hay tin ít là tùy tâm mỗi người, tôi không dám có tham vọng gây lòng tin cho ai cả. Tôi đọc sách thấy điều hay thì tôi kể lại để các bạn cùng chia sẻ với tôi, kể bằng lời e còn thiếu sót nên phải viết ra giấy. Nếu bạn nào xem mà cũng cho là hay, thì ấy là tôi đã làm được một chút việc có ích, và tiết kiệm được thì giờ quý báu của bạn ấy không phải mất công đọc sách nguyên văn. Nhất là đối với những ai không có đọc được sách Mỹ sách Pháp. Tôi chỉ mong đem chút tài mọn giúp các bạn

Hoàng Ðạo Lượng

Mời các bạn click vào đây để xem những gì muốn xem :

1.   Ðời Sống Sau Ðời Nầy : Phần 1 Phần 2

2.   Sau Khi Chết

3.   Thế Giới Bên Kia Phần 1 Phần 2 Phần 3

4.   Thế Giới Khi Xưa :  Lời Nói Ðầu

Thuở Sơ Khai Người Trên Trái Ðất Ðại Lục Lemuria Dòng Dõi Thiên Thần
Những Máy Bay… Atlantics Hiển Nhiên Có Thật Ðời Sống Trên Atlantic Trái Ðất Chuyển Trục Biển Sargasso Bí Mật Thế Giới Thời Tiền Sử Những Thiên Thần… Những Giòng Tái Sanh Ði Sang Tinh Cầu Khác Main

Và các trang mạng khác :

http://www.tamlinh.net/second-homepage.html

Chuyện Huyền Bí   http://www.tamlinh.net/chuyenhuyenbi.html

Chuyện Tâm Linh    http://www.tamlinh.net/chuyentamlinh.html

Chuyện Khó Tin    http://www.tamlinh.net/kho-tin/khotin.html

Thuyết ăn chay    http://www.tamlinh.net/an_chay/index.shtml

Yên Huỳnh post

Advertisements

THẾ GIỚI HUYỀN BÍ

TẬP TỤC AN TÁNG

NGƯỜI CHẾT

Tùy vào mỗi nền văn hoá, tín ngưỡng mà các dân tộc có những tập tục mai táng khác nhau, nhưng có những tập tục mai táng hết sức kỳ lạ, thậm chí… hơi đáng sợ.

Thiên táng

Đây là một tập tục kỳ lạ ở Tân Cương. Theo truyền thống lâu đời của người dân địa phương, sau khi chết, xác của những người quá cố phải được đưa lên cao trên trời. Vì vậy, những người quá cố thường được đem lên những đỉnh núi cao sau khi chết, để cho kền kền và các loài chim ăn thịt khác rỉa xác. Sau đó, phần xương cũng phải được xay ra để cho chim ăn.

Treo quan tài

Treo quan tài cũng là một tập tục kỳ lạ của tộc người Bo ở Tây Nam Trung Quốc. Quan tài của người chết sẽ được treo lên những vách núi đã dựng đứng trong vùng.

Quan tài theo mong ước

Một tập tục hết sức thú vị. Quan tài của người chết sẽ được thiết kế như mong ước của họ khi còn sống. Ví dụ như những người yêu thích máy bay, sẽ được chôn trong met chiếc quan tài hình máy bay. Tập tục này xuất hiện ở một số nước châu Phi và khá nhiều nơi trên thế giới.

Mai táng tại gia

Tập tục này được cho là có nguồn gốc từ nền văn minh Maya. Người chết sẽ được chôn ngay dưới ngôi nhà nơi họ sống, người ta tin rằng việc này sẽ khiến người chết được gắn bó với người thân và gia đình mình mãi mãi.

Mai táng gia đình, người thân

Theo truyền thống của người Fiji, khi một người đàn ông qua đời, sẽ có rất nhiều nghi thức được tổ chức trước khi an táng. Đặc biệt, một số người thân và bạn bè của người đàn ông cũng sẽ đi theo người chết (thường là tự nguyện). Người Fiji tin rằng chôn những người thân cận theo người chết sẽ giúp họ cùng đi với nhau trong cuộc sống tiêp theo của họ. Tập tục này bắt nguồn từ văn hoá của người Ai Cập và vua chúa Trung Quốc thời xưa.

Táng vợ theo chồng

Sati là tên của một hình thức an táng người chết cổ xưa ở Ấn Độ. Theo truyền thống Sati, khi một người đàn ông có vợ qua đời, người vợ cũng sẽ phải chết theo chồng để chứng tỏ lòng trung thành của mình.

‘Lễ hội mai táng’

Tại Trung Quốc, người ta tin rằng khi một gia đình có đám tang, càng nhiều người đến dự và đám tang càng “xôm tụ” thì tang gia lại càng gặp nhiều may mắn. Vì vậy, các gia đình có người chết luôn cố gắng kéo càng nhiều người đến càng tốt, thậm chí họ còn thuê cả vũ công và ca sĩ về biểu diễn trong đám tang.

Famadihana

Famadihana là cách tưởng nhớ người đã chết của cư dân ở Madagascar. Sau 7 năm người chết được mai táng, những người trong gia đình sẽ quật mộ người quá cố lên, sau đó thay mới những tấm vải liệm đã rách nát. Vải liệm cũ sẽ được giao cho những cặp vợ chồng trẻ, người ta tin rằng những tấm vải liệm này sẽ đem đến may mắn trong việc thụ thai.

Mai táng sinh thái

Vì trong cơ thể con người chứa nhiều kim loại nên sau khi chết, ngưới quá cố sẽ được hoả thiêu, sau đó đem tro cốt đi tách kim loại, phần còn lại sẽ được đem chôn. Đây được xem là một cách mai táng “thân thiện với môi trường” ở Thuỵ Điển.

“Chôn” trong vũ trụ

Đây là “xu hướng” mai táng mới nhất hiện nay. Để có thể mai táng theo cách này, người ta phải bỏ ra ít nhất là 1.000 USD để đem tro cốt vào không gian bằng tên lửa.

Hoá kim cương

Cách thức mai táng này khá kỳ lạ. Cơ thể chúng là được cấu tạo từ cacbon, vì vậy, sau khi hoả thiêu sẽ còn lại tro. Tro này sẽ được đem tạo thành kim cương và người thân có thể giữ bên cạnh mãi mãi.

Tự ướp xác

Một trong những phương pháp mai táng khó nhất được biết đến, thường được thực hiện bởi các nhà sư. Để có thể tự ướp xác, người ta phải có một chế độ ăn uống đặc biệt trong ba năm. Khi cảm thấy đã sẵn sàng, người tự ướp xác sẽ tự chui vào mộ của mình và ở đó cho đến lúc chết. Mỗi ngày, người tự ướp xác sẽ rung chuông một lần, đến khi nào không còn nghe thấy tiếng chuông nữa nghĩa là họ đã chết. Từ trước đến nay, chỉ có khoảng 24 nhà sư đã tự an táng theo hình thức này.

KỸ THUẬT “LỘT ÁO”

Vượt ra ngoài tác dụng trong y học, ảnh chụp X-quang đã làm lộ ra những nét đẹp kỳ lạ khó ngờ của cuộc sống.

Chúng ta được dạy rằng cần phải nhìn thấu qua vẻ bề ngoài để có thể nhận ra cái đẹp tiềm ẩn phía sau vạn vật. Nhưng câu nói đó có thể hiểu theo nghĩa hoàn toàn khác sau khi xem bộ ảnh dưới đây. Sẽ ra sao nếu chúng ta thực sự nhìn vào phía trong của mọi thứ theo đúng nghĩa đen ?

16 năm trước đây, tác giả của bộ ảnh – anh Nick Veasey – đã thử một lần chụp X-quang cho một lon nước ngọt. Kết quả thu được thật đáng ngạc nhiên và nó khiến anh nảy ra ý tưởng thực hiện các bức ảnh theo dạng này.

Kể từ đó, anh đã chụp hơn 7.500 bức ảnh X-quang và học được rất nhiều kinh nghiệm. Một trong những điều cơ bản là để chụp ảnh theo cách này, vật thể được chụp phải hoàn toàn khô ráo. Anh Nick Veasey đã nhiều lần phải “hong” mẫu vật bằng lò vi sóng để cho ra được bức ảnh hoàn hảo nhất

Đây không phải là một hình thức chụp ảnh dễ dàng hay nhàn hạ. Nếu một máy chụp x-quang trong bệnh viện tốn vài giây để hoàn thành một lần chụp thì nhiếp ảnh gia mất tới hàng phút và để chăm chút hoàn chỉnh cho một bức ảnh sẽ mất hàng ngày trời. Ngoài ra, người chụp cũng phải chịu những rủi ro vì tiếp xúc nhiều với phóng xạ. Tất cả là để cho ra đời những hình ảnh sâu kín nhất về cuộc sống.

Ảnh 1 : chụp một vỏ ốc được thực hiện từ năm 2001. Vỏ ốc có cấu trúc xoắn quanh trục chính và hầu hết là xoắn theo chiều kim đồng hồ. Bức ảnh thể hiện rất rõ trục của lớp vỏ này.

Ảnh 2 : Vỏ một con ốc anh vũ (Nautilus) dưới “cái nhìn” của tia X. Loài vật này đã tồn tại từ 350 triệu năm nay và được coi là một dạng “hóa thạch sống”. Từ trung tâm của vỏ ốc ra tới miệng có hơn 30 ngăn khí trống rỗng được phân chia bởi các lớp màng ngăn. Phần thịt ốc chỉ chiếm duy nhất 1 ngăn lớn ngoài cùng.

Ảnh 3 : Hình ảnh loài nhện độc Ấn Độ hiện ra thật ma quái. Chúng có thể dài tới 9cm và độc hơn đa số các loài nhện độc khác, do vậy chỉ những người có kinh nghiệm mới có khả năng nuôi.

Ảnh 4 : Một con cua được chụp X-quang. Chúng ta có thể nhìn xuyên qua các chân, lớp mai dày và cả phần thịt của nó.

Ảnh 5 : Một chiếc xe buýt với đầy đủ tài xế và hành khách.

Ảnh 6 : Khu văn phòng của những bộ xương

Ảnh 7 : Con dơi này nhìn thật đáng sợ. Có thể nhìn rõ cấu trúc xương cánh của nó, vốn do chi trước tiến hóa mà thành.

Ảnh 8 : “Nụ hôn” của hai bông phong lan

Ảnh 9 : Một bông hoa diên vĩ. Ngay cả các gân ở cánh hoa cũng hiện lên rất rõ ràng

Ảnh 10 : Cấu trúc xương chân bị lệch khi đi giày cao gót. Có thể hiểu vì sao phụ nữ thường bị đau chân khi đi trên những đôi giày cao lênh khênh

Ảnh 11 : Người đàn ông trong ảnh được chụp rõ cả kính, áo khoác, bút, giày cho tới khung xương của mình.

Ảnh 12 : Chú gấu đồ chơi bỗng trở nên thật lạ lẫm dưới tia X.

Ảnh 13 : Một con Sand dollar qua ảnh chụp X-quang. Loài vật thủy sinh này có tên gọi đặc biệt này nhờ bề ngoài tròn, dẹt giống đồng xu. Chúng sống theo bầy ở lớp cát đáy biển.

YÊN HUỲNH post

CHẾT BỐC MÙI BỖNG SỐNG LẠI

Thi thể đã bốc mùi của bà Ruth Shillinglaw Johnson bỗng nhiên cử động và sống lại – Washington Post đưa tin vào ngày 18/10/2010 vừa qua.

Bà Ruth Shillinglaw Johnson, 89 tuổi, sống một mình tại nhà riêng ở Anne Arundel, Hoa Kỳ. Đã mấy ngày không nhìn thấy bà, gọi điện cũng không ai trả lời, thùng thư đầy không ai ra lấy, hàng xóm liền gọi điện thông báo tới cảnh sát vào ngày 1/10.

Khi kiểm tra nhà bà Johnson, cảnh sát thấy tầng 2 bốc mùi như thi thể người chết. Bà Johnson đã ngã trên sàn nhà vệ sinh từ 4-5 ngày trước mà không ai biết. Cảnh sát thấy bà không còn thở, da tái xanh nên cho rằng bà đã tử vong. Họ liên lạc với con trai và người thân của bà tại bang Utah để báo tin.

Theo lời con trai, sức khỏe của bà Johnson không được tốt. Bà đã có ý định sẽ hiến tặng nội tạng cho một ủy ban giải phẫu, nên cảnh sát ngay lập tức liên lạc tới ủy ban này.

Tuy nhiên, tới 7 giờ chiều cùng ngày 1/10, khi nhân viên của ủy ban tới nhà bà Johnson để vận chuyển thi thể, họ nghe thấy tiếng thở và tiếng chân tay cử động rất khẽ. Ngay lập tức, mọi người đưa bà tới Trung tâm y tế Baltimore Washington. Sau một thời gian điều trị, ngày 13/10 vừa qua, bà đã hồi phục hoàn toàn.

Phương Linh (theo Washington Post)

NHỮNG CHUYỆN MÊ TÍN DỊ ĐOAN

MÊ TÍN DỊ ĐOAN

CHA RUỘT ĐỒNG Ý

CHO NGƯỜI GIẾT CON

16 dân làng đã đồng lòng giết chết một người vô tội chỉ vì tin rằng người này có bùa chú thư yểm. Chuyện không thể tin được này xảy ra đầu năm nay ở xã Tân Khánh Hòa, huyện Giang Thành, tỉnh Kiên Giang.

“Xã các bị cáo ở là xã vùng sâu, gần biên giới, trình độ văn hóa thấp, người dân rất mê tín dị đoan. Khi nói đến vụ án mạng này, ngay cả một vài cán bộ của xã vẫn còn tin rằng chuyện bùa ngải là có thật, có người còn nghĩ nên tha bổng cho các bị cáo…”. Ông Danh Bé nói như thế (ông là phó trưởng Ban dân tộc tỉnh Kiên Giang, hội thẩm nhân dân của phiên tòa).

Sau gần 8 tuần xác minh điều tra, ngày 9/3, cơ quan điều tra Công an tỉnh Kiên Giang đã có đủ chứng cứ về vụ án giết người xảy ra vào lúc 6h ngày 14/1 tại ấp Tiên Khánh, xã Tân Khánh Hòa, huyện Giang Thành, tỉnh Kiên Giang. Các đối tượng là Tiên Qui, 30 tuổi, Tiên Dao, 38 tuổi, Tiên Dép, 30 tuổi, Tiên Thái, 27 tuổi, Tiên Khắt, 25 tuổi, Tiên Sim, 40 tuổi, Tiên Tuôl, 23 tuổi, Tiên Bi, 32 tuổi, cùng ngụ tại ấp Tà Teng, xã Phú Lợi, huyện Giang Thành và Tiên Chai, 18 tuổi, ngụ xã Phú Mỹ, huyện Giang Thành; Tiên Ram, 25 tuổi, ngụ xã Tân Khánh Hòa, huyện Giang Thành; đã đuổi bắt anh Tiên Som, 38 tuổi, ngụ tại ấp Tà Teng, xã Phú Lợi, huyện Giang Thành. Cả bọn dùng vật nhọn là cây tre, cây trúc đâm, dùng dây buộc vào tay, đánh chết nạn nhân.

Diễn biến câu chuyện

Anh Tiên Som ở xã Tân Khánh Hòa khi có rượu thường hay khoe mình từng học gồng, học bùa. Đầu năm 2010, mẹ của anh Tiên Som bệnh chết. Kế đến em và cha của Tiên Qui – một người cùng ấp với anh Tiên Som – qua đời. Qui và những người địa phương cho rằng anh Tiên Som đã làm bùa ngải thư chết người.

Ngay cả ông Tiên Xem là cha của anh Tiên Som cũng tin vậy nên nhóm của Qui xin ông Xem cho phép giết Tiên Som để trả thù cho những người đã mất, đồng thời trừ họa cho dân làng. Ông Xem đồng ý.

Ngày 14-1-2010, thấy anh Tiên Som đang cắt cỏ, 15 người với dao, búa, cây tre, cây tràm… đầy sát khí ào đến. Anh Tiên Som hoảng hốt bỏ chạy vào nhà người dân gần đó, đóng chốt cửa bên trong. Nhóm Qui rượt theo dùng cây tre đâm vào vách, phá tung cửa, xông vào lôi anh Tiên Som ra ngoài. Cả nhóm xúm lại dùng dao, búa, cây… chém đâm túi bụi vào người anh Tiên Som.

Sợ nạn nhân sẽ dùng bùa sống dậy trả thù nên họ tiếp tục dùng dây trói tay, trói cổ kéo lê nạn nhân trên đường kênh dẫn nước, rồi lại chém, đánh anh Tiên Som. Do bị kéo lê và đánh đập dã man nên quần áo anh Tiên Som bị sút ra hết, trần truồng nằm trên ruộng.

Gây án xong, Qui báo cho ông Xem rằng đã giết chết Tiên Som. Ông Xem bảo : “Coi nó chết thật hay giả”. Qui trả lời : “Chết thật”. Ông Xem nói : “Nếu ai có đến bắt, tao ở tù cho”.

Những con người tăm tối

16 bị cáo đứng chen chúc trước vành móng ngựa trong phiên tòa sơ thẩm ngày 28-9-2010 vừa qua tại tòa án tỉnh Kiên Giang với tội danh “giết người”.

Nghe mô tả hành vi, tưởng chừng như họ là những tên sát nhân máu lạnh, nhưng những gì diễn biến tại phiên tòa cho thấy họ là những nông dân chất phác, do mê tín, trình độ thấp nên mới có những hành động hết sức tàn nhẫn như vậy.

Trước tòa, tất cả bị cáo đều cho rằng không có mâu thuẫn hay gây gổ gì với anh Tiên Som. Lúc đánh anh Tiên Som cũng thấy tội nghiệp nhưng “nếu không giết Tiên Som thì Som sẽ tiếp tục dùng bùa chú giết hết cả làng”.

Khi tòa hỏi có chứng cứ không, toàn bộ nói rằng chỉ nghe lời đồn, vả lại chính Tiên Som đã từng khoe mình biết bùa chú.

Chủ tọa thẩm vấn Qui :

– “Tại sao bị cáo lại giết anh Tiên Som.?”.

Bị cáo trả lời :

– “Do bị cáo rất tức giận vì cha và em ruột bị Tiên Som thư chết nên mới giết Som trả thù, cũng để cứu nguy cho mọi người”.

Chủ tọa hỏi :

– “Thế bị cáo có biết anh Tiên Som dùng bùa giết người như thế nào không ?”.

Qui đáp :

– “Bằng cách bỏ trứng gà, lưỡi lam vào trong bụng khiến người đó chết”.

– “Thế bị cáo có tận mắt chứng kiến không ?”.

– “Tuy không thấy nhưng bị cáo nghĩ là Tiên Som có làm”.

Chủ tọa thở dài :

– “Việc đó là do bị cáo suy diễn vô căn cứ, chứ có ai thấy anh Tiên Som thư người khác đâu”.

Vị đại diện viện kiểm sát hỏi bị cáo Xem :

– “Tuy bị cáo không trực tiếp giết chết con mình nhưng chính bị cáo đã hỗ trợ đắc lực về mặt tinh thần cho các bị cáo khác. Tại sao bị cáo lại đồng ý cho Qui giết chết Tiên Som.?”.

Bị cáo Xem nói :

– “Chính Tiên Som đã dùng bùa thư chết mẹ nó. Nó còn thư làm tui bệnh, nên tui mới đồng ý cho Qui giết nó”.

Khi được tòa hỏi, người vợ của nạn nhân trình bày mong tòa xử nhẹ các bị cáo, bù lại các bị cáo phải trả giùm 50 triệu đồng mà gia đình chị nợ người ta. Tất cả các bị cáo, kể cả thân nhân, đều đồng loạt giơ tay hùn tiền trả nợ giùm cho chị, để đổi lại việc không phải ở tù.

Vị chủ tọa phiên tòa phân tích : Luật không cho phép dùng tiền trả để khỏi tội. Đây là tội hình sự nên ngoài việc phải chịu hình phạt tù, các bị cáo còn phải bồi thường cho thân nhân bị hại. Số tiền đó do tòa quyết định chứ không phải các bị cáo muốn hùn tiền trả bao nhiêu thì hùn.

Chắc có lẽ đến lúc đó các bị cáo mới lờ mờ hiểu ra ít nhiều. Bởi khi gây án, họ đã tin rằng giết “kẻ ác” trừ hại cho xóm làng chắc không đến nỗi bị tội. Nhưng đến khi nghe hội đồng xét xử phân tích, rồi tiếng người dự khán chắc lưỡi, ồ lên kinh sợ trước hành động quá dã man và vị đại diện viện kiểm sát đề nghị mức án lần lượt từ 7-16 năm tù, các bị cáo mới hốt hoảng, lo sợ.

Khi được nói lời sau cùng, 16 bị cáo đồng loạt xin giảm án để sớm về đoàn tụ với gia đình.

Tương lai mịt mờ

Trong khi tòa nghị án, tôi đến hỏi ông Xem :

– Tính tình anh Tiên Som thế nào, có hỗn hào với vợ chồng ông không ? Tại sao ông cứ khăng khăng khẳng định con mình dùng bùa giết người và anh Tiên Som thư chết người để làm gì ?

Giọng ông Xem quyết liệt :

– “Tính nó ít nói, nó cũng không có mắng chửi tui, nhưng nó rất ác bởi nó thư chết mẹ nó. Có lần nó cho tui ăn bánh, rồi tui bị sình bụng, tui đi coi thầy, thầy lang nói là chính nó thư tui. Giết nó, cái lòng tui cũng xót, nó là con tui mà. Tui đã nhiều lần la mắng nó đừng làm thế, nó vẫn không nghe. Bà con xóm làng ai cũng sợ nó hết. Để nó sống nó sẽ thư hết cả xóm…”.

Thân nhân các bị cáo đều ủng hộ việc các bị cáo làm ! Họ nói Tiên Som dùng bùa thư rất nhiều người nhưng may mắn đều qua khỏi, chỉ có ba người chết. Bị cáo Tiên Chia còn nói :

– “Lần đó Tiên Som thư tui, khiến người tui nóng ran, bứt rứt, khó chịu, may mà tui qua khỏi. Xóm có đám tiệc, Som mà ngồi bàn nào là người ta dạt ra hết, không dám ngồi cùng bàn vì sợ bị thư chết”.

Tòa tuyên án 16 bị cáo, người cao nhất là Tiên Qui lãnh 15 năm tù, người thấp nhất là bị cáo Tiên Xem bị phạt 7 năm tù. Những tiếng khóc vỡ òa ra. Đa số các bị cáo đều nghèo, lại là trụ cột của gia đình nên thời gian thụ án lâu chừng nào thì chắc chắn gia đình điêu đứng đến chừng đó và con cái sẽ bỏ học. Riêng anh Tiên Som chết ở tuổi 38, để lại bốn đứa con, đứa lớn nhất 16 tuổi, nhỏ nhất 6 tuổi.

Hôm nghe cha bị giết, cô con gái lớn rất sợ, ngồi co rúm trong góc nhà. Em mếu máo :

– “Cha rất hiền. Chỉ khi có rượu cha mới la nhưng cha rất ít uống rượu”.

Vợ anh Tiên Som khóc :

– “Mấy người đó ở tù rồi cũng được ra. Còn chồng tui không sống lại”.

Khi còn sống, ngoài việc chăm sóc 3 công ruộng, anh Tiên Som còn đi làm thuê nên cuộc sống không đến nỗi túng quẫn. Giờ gánh nặng dồn trên đôi vai người vợ. Chị cùng con gái lớn làm lụng vất vả để nuôi ba đứa nhỏ tiếp tục đến trường. Nhưng sức phụ nữ có hạn nên giờ nợ nần chồng chất.

Ông Trương Thành Đức, trưởng Công an xã Phú Lợi, huyện Giang Thành, tỉnh Kiên Giang, cho biết :

– “Nạn nhân và thủ phạm đều là những nông dân nghèo chân chất, siêng năng chuyện đồng áng, chỉ vì mê tín mới gây ra câu chuyện thương tâm như thế”.

MINH TÂM

THÁNH CÔ TRỊ BỆNH

THEO “BỀ TRÊN”

“Thánh cô” thì lên đồng, xem bói, còn cô em gái thì mở dịch vụ châm cứu ngay tại đó, cho dù mới chỉ học khóa Châm Cứu Trị Bệnh 2 tháng. Nhưng “Thánh cô” bảo : “Đấy là người do bề trên phán về phải làm công việc phúc đức”.

Đúng như lời giới thiệu, khi chúng tôi vừa đặt chân tới xã Thạch Bàn, huyện Thạch Hà, Hà Tĩnh, nhiều bà con trong làng đã kháo nhau về chuyện bà Oanh “hiển thánh” chữa bách bệnh cho khách thập phương.

Chị Nguyễn Thị An (Can Lộc) kể cho chúng tôi biết : “Hồi thánh cô mới hành nghề, hàng ngày có đến hàng trăm người đến xem, vì thế, các tín đồ nhiều khi phải đợi cả tháng. Giờ có số báo danh nên đơn giản hơn. Nhưng một ngày, thánh cô chỉ giới hạn xem 15 người nên ai đến sớm ghi danh trước mới may mắn được gặp”.

Trong vai đôi vợ chồng mới cưới đến xin “thánh cô” xem gia sự, nhưng để gọi tên, chúng tôi buộc phải nhờ đến người quen đặt vấn đề mong “thánh cô” ưu ái cho xem trước. Tuy nhiên, cũng phải mất năm lần, bảy lượt chúng tôi mới được chiếu cố đến. Ngồi quan sát “thánh cô” phán cho một cô gái 18 tuổi : “Trong người con đang xuất hiện một con ma nữ, có phải 3 tháng trước con ăn phải quả ổi khu vực sau vườn nhà không ? Giờ con ma này cứ lớn lên dần mà không chịu ra. Có phải con thường xuyên bị đau bụng quằn quại không ???”.

Khi thấy cô gái vừa khóc, vừa gật đầu lia lịa, “thánh cô” nói tiếp : “Giờ ta cho con lá bùa về sắc lên uống mà đuổi nó ra…”. Nhân được “lộc thánh” (thuốc), cả hai mẹ cô gái đều mừng rỡ ra mặt.

Một thanh niên khác, “thánh” Oanh vừa xem quẻ đã phán : “Đồ sát sinh, ta nhìn thấy tâm địa ngươi xấu lắm. Đã ăn thịt chó mà còn đến nhờ ta chữa bệnh ? Về đi”.

Được cái, các tín đồ đều tỏ ra sợ hãi và tin tưởng tuyệt đối. “Ngươi ra ngoài kia quỳ gối xuống đất mà sám hối đi. Nếu ngươi biết ăn năn hối cãi thì ta xin bề trên tha tội cho ngươi”.

“Thánh” Oanh không cần bắt mạch, không cần khám, chỉ nhìn, bấm bấm một hồi đầu các ngón tay rồi phái đệ tử ban thuốc cho khách đưa về uống. Khi tín đồ nhận thuốc, “thánh cô” không quên dặn các đệ tử nhớ bỏ tờ giấy (hay còn gọi là phép) vào thang thuốc “mầu nhiệm”, còn nếu không làm như thế, thì không có công hiệu.

Không những thế, “thánh cô” còn đưa một cô em tên Quỳnh về mở dịch vụ châm cứu tại nhà. Được biết, cô em gái này của bà Oanh mới học xong khóa châm cứu 2 tháng nhưng đã “hiên ngang” hành nghề tự do. Bà Oanh còn nói thêm : Đây là người do bề trên phán về phải làm công việc phức đức”.

“Chuyện du khách hằng ngày đỗ xô về nhà “thánh cô” chữa bệnh ngày càng đông thêm đang là vấn đề khó giải quyết đối với chính quyền địa phương. Có hay không chuyện “lên đồng, lên bóng” thì chưa có cơ quan chức năng nào xác định được”.

Bà Dương Thị Oanh năm nay (42 tuổi), văn hoá 7/12, quê xã Cẩm Bình, huyện Cẩm Xuyên, Hà Tĩnh. Từ khi về Thạch Bằng làm vợ anh Đỗ Văn Bình, gia cảnh khó khăn, hai vợ chồng sống bằng nghề thả câu trên sông nước. Sau đó, hai người dựng lều, sinh con đẻ cái ở hẳn trên một bãi tha ma (nay là nhà bà Oanh). Chị Oanh đã tham gia công tác đoàn thể, từng là một phụ nữ gương mẫu, đi đầu trong phòng trào bài trừ mê tín, dị đoan vùng này.

Minh San

TIN KINH KHỦNG

CHÂU ÂU CÓ KHẢ NĂNG BỊ HỦY DIỆT VÀO NĂM 2013 ?!

Các quan chức NASA đã chính thức thông báo, năm 2013 trái đất của chúng ta sẽ bị chấn động bởi một vụ nổ mặt trời do bởi nguyên nhân : mặt trời đã đạt tới cực đại của sự vận động nội tại của nó.

Vụ nổ này sẽ gây nên những thảm họa điện từ cho toàn thế giới. Tất cả các vệ tinh do con người phóng lên vũ trụ sẽ bị tê liệt, tất các các chuyến bay sẽ bị hủy bỏ, các máy phát điện sẽ nóng lên và toàn thế giới có khả năng sẽ chìm trong bóng tối.

Theo The Telegraph, các chuyên gia của NASA đã cho biết : Một cơn bão mặt trời siêu mạnh có khả năng gây nên những thảm họa lớn nếu con người không chuẩn bị có hình thức ứng phó. Cơn bão mặt trời tạo nên những cơn sóng điện từ đến một cách bất ngờ như những tia chớp, có khả năng phá hủy bất cứ dụng cụ điện nào. Như vậy sẽ dẫn tới hệ thống an ninh của các quốc gia sẽ bị tê liệt trong một thời gian không xác định, hệ thống ngân hàng sẽ không hoạt động.

“Chúng tôi biết thảm họa này đang tới gần nhưng không lường được hậu quả xấu của nó gây ra đến đâu. Tất cả các hệ thống thong tin liên lạc vệ tinh sẽ bị phá hủy hoàn toàn; các vệ tinh thám không sẽ bị hư hại và hệ thống máy tính toàn thế giới sẽ bị phá hỏng. Nhiều vùng đất sẽ không có điện…”

Đó là tuyên bố của Giám đốc Cơ quan nghiên cứu mặt trời của NASA : Tiến sĩ Richard Fisher. Trong cơn bão mặt trời, nhiệt độ của mặt trời sẽ vượt quá 5.500 độ bách phân… (Nguồn:http://www.adevarul.ro/actualitate/VIDEO-NASA)

Châu Âu bị hũy diệt vào năm 2013 ?!

Tờ Telegraph vừa đưa tin : Các nhà khoa học vừa dự đoán về một thảm họa có thể xảy ra : một vụ nổ của mặt trời vào năm 2013 tại khu vực châu Âu. Như cơ quan NASA dự đoán.

Trong một cuộc họp báo Tiến sĩ Richard Fisher đã thông báo : sẽ có vụ va chạm của những tia sóng điện từ với một mức độ không thể lường định được. Rất nhiều nhà nghiên cứu cho biết : “vụ nổ mặt trời” sẽ xảy ra vào năm 2013 khi mà trái đất có thể bị tiếng nổ cực mạnh này xô vào. “Khu vực xảy ra vụ nổ sẽ dẫn tới bị mất điện kéo dài. Sóng điện tử này sẽ lan tỏa điên cuồng như ánh chớp…”

Theo các nhà khoa học Anh, vụ nổ mặt trời sẽ rất mạnh có thể phá hủy toàn bộ hệ thống thông tin và gây hậu quả khủng khiếp đối với con người; nó có sức công phá mạnh tương đương với 100 quả bom Hidrogen… Theo các nhà khoa học thì nếu vụ nổ mặt trời này gần quả đất thì rất nhiều quốc gia sẽ bị hủy diệt. Trong một cuộc họp báo Tiến sĩ Liam Fox đã thông báo : Nước Anh, Bắc Triều Tiên, Iran có thể có khả năng hứng chịu thảm họa này.

Vào năm 2013 vụ nổ mặt trời sẽ va chạm với trái đất và rất khủng khiếp; nó sẽ hủy diệt toàn bộ các vệ tinh do con người phóng lên vũ trụ và các con tàu thám hiểm không gian.

Bộ trưởng Bộ Quốc phòng Anh vừa tuyên bố sẽ sang gặp các chuyên gia NASA trong một cuộc hội thảo để bàn cách hạn chế thấp nhất những sự phá hoại do vụ nổ mặt trời gây ra vào năm 2013.

PHẠM VIẾT ĐÀO.

TÍNH CHẤT ĐỜI NGƯỜI

12 CON GIÁP ĐÔNG PHƯƠNG

– HUỲNH VĂN YÊN

Sau khi người Trung Quốc cổ đại phát hiện ra chất của thời gian, liền đó họ lại náy sinh ra một nghi vấn mới. Vậy vấn đề chất của thời gian rốt cuộc có ảnh hưởng gì tới đới sống, tư chất tính cách của mỗi con người hay không ?

Họ liền ngược thời gian hàng trăm, hàng ngàn năm, tìm tới thời điểm của các cuộc chiến tranh, những năm được mùa, mất mùa, địa chấn, lụt lội để tìm hiểu, tính toán và cuối cùng đã phát hiện ra những sự kiện trên đều xảy ra theo một chu kỳ nhất định của nó.

Đồng thời, họ cũng dần phát hiện thấy tính cách chung của những người sinh ra trong cùng một năm.

Tuy mọi sinh vật trên địa cầu đều phải chịu ảnh hưởng bức xạ vũ trụ (bức xạ của các thiên thể), cộng thêm tác động của thời gian. Chỉ với hai điểm này, người ta có thể tính ra những người được sinh ra trong cùng một năm có những tính cách gì giống nhau. Cùng với sự phát triển của ngành thống kê học, các nhà khoa học chứng minh : Có quy luật về tính cách và vận mệnh con người do sự chi phối của quy luật tự nhiên.

Người Trung Quốc cổ đại đã sắp xếp Thiên can Địa chi vào lịch, gọi những người sinh vào năm Tý là cầm tinh con chuột, năm Sửu là cầm tinh con trâu, v.v… để hoàn thành hình tượng của mười hai con giáp như ngày nay.

Mười hai con giáp xuất hiện sớm nhất trong Bát quái của Kinh dịch, đó là phương pháp phỏng sinh ghi năm còn gọi là cầm tinh con giáp.

Dưới đây xin giới thiệu đôi nét cơ bản quan niệm của người phương Đông xưa về tính cách của con

người theo các tuổi và sự sinh khắc giữa các tuổi theo Ngũ Hành Bát Quái :

1.TUỔI CHUỘT (TÝ) :

Vui vẻ xởi lởi dễ gần, dễ mến nhưng hay lo vặt vãnh nên cũng dễ cáu giận. Tự tin và tự trọng. Thích làm đẹp làm sang cho bản thân nhưng trong khuôn khổ cho phép.

Tuổi Chuột hợp với các tuổi Khỉ, Rồng, Trâu, ky các tuổi Rắn, Chó và Lợn, đặc biệt tối kỵ tuổi Ngựa.

2. TUỔI TRÂU (SỬU) :

Là người nhẫn nại, ít lời, không hay khoe mẽ về mình dễ tranh thủ được sự giúp đỡ của người khác. Tính nóng và cục tính. Chăm làm, khéo tay và quyết đoán, không nhún nhường. Công việc đối với họ là chính, tình cảm là chuyện thứ yếu nên họ khó lấy vợ.

Tuổi Trâu hợp với tuổi Chuột, tuổi Gà. Không nên lấy tuổi Chó và kỵ tuổi Lợn.

3. TUỔI HỔ TUỔI CỌP (DẦN) :

Là người nhậy cảm, đa tình có đời sống nội tâm cao. Tuổi hổ trọng người ít tuổi. Quả cảm, kiên trì nhưng có vẻ ích kỷ. Tuổi này dủ vía, ma quỷ cũng phải tránh đường, do đó người xưa thường cầu mong trong gia đình có người tuổi Hổ.

Tuổi Hổ hợp duyên với tuổi Ngựa và Rồng, khắc tuổi Trâu, Rắn, Khỉ.

4. TUỔI MÈO (MÃO) :

Là tuổi thành đạt, nhã nhặn, khiêm nhường, hiếu thảo và giao thiệp rộng. Đời nhiều may mắn nhưng hay ba hoa, ít cáu giận, dễ đi vào kinh doanh buôn bán. Chăm học, chăm đọc sách song ít tài năng đặc biệt. Rộng rãi trong giao tiếp song bảo thủ, so đo.

Hợp với tuổi Chó, Dê, Lợn, khắc với tuổi Chuột, Gà và không hợp tuổi Rồng.

5. TUỔI RỒNG (THÌN) :

Khỏe mạnh, năng nổ, xốc vác, dễ bị kích động, nói năng không thận trọng. Vừa ngang tàng vừa độ lượng dễ giàu và dễ có tiếng, dễ bị lôi kéo vào việc xấu. Tuổi này về già thì nhàn.

Nên lấy người tuổi Chuột, Rắn, Khỉ, Gà. Tránh tuổi Rồng, Trâu, Chó.

6. TUỔI RẮN (TỴ) :

Khôn ngoan, có ý chí, gặp may nhiều và dễ thành đạt. Thích lòe loẹt, phô trương nhưng ích kỷ và keo kiệt, đa nghi. Họ rất thích khen nịnh lãng mạn. Phụ nữ tuổi Tỵ thường xinh đẹp “mỹ nhân tuổi Tỵ”.

Họ hợp tuổi Trâu, Gà, xung khắc với tuổi Hổ, Lợn.

7. TUỔI NGỰA (NGỌ) :

Vui tính, nói nhiều, dễ nổi tiếng và dễ được cảm tình. Giỏi kinh doanh, giỏi đoán ý đồ của người khác để “lựa lời mà nói”. Tuổi Ngựa nhiều tài nhưng khó tính, cầu kỳ trong ăn mặc, cầu toàn trong công việc nên họ coi tình yêu là thứ yếu.

Hợp với tuổi Hổ, tuổi Chó, tuổi Dê. Kỵ tuổi Chuột.

8. TUỔI DÊ (MÙI) :

Nhạy bén, tinh tế, nhiệt tình nhưng dễ thất vọng, bi quan. Cuộc đời ít gặp may. Đời sống vật chất tạm ổn.

Họ hợp với tuổi Mèo, Lợn, Ngựa, không hợp tuổi Chuột, Chó, Trâu.

9. TUỔI KHỈ (THÂN) :

Thông minh, hiểu nhiều biết rộng nhưng không để tâm nhiều đến cống việc. Nhớ thì làm, quên thì cho qua luôn mặc dù khi xử lý công việc thì khá nhanh. Dễ hòa nhập, quảng giao, trí nhớ tốt. Đường nhân duyên không lấy gì làm may mắn.

Gặp tuổi Chuột hoặc tuổi Rồng thì tốt, gặp tuổi Lợn, Rân thì kém may mắn, gặp tuổi Hổ thì không tốt.

10. TUỔI GÀ (DẬU) :

Tuổi bận rộn, lo toan, tham công tiếc việc, việc gì cũng muốn làm, dễ bi quan, thất vọng. Thích hoạt động xã hội. Tự tin nhưng lại ít tin người. Luôn luôn tỏ ra viển vông, kỳ cục. Tiêu pha hoang toàng nhưng thực thà trọng nghĩa.

Hợp người tuổi Trâu, Rắn, Rồng. Tránh Tuổi Gà, Chuột, Chó. Kỵ nhất tuổi Mèo.

11. TUỔI CHÓ (TUẤT) :

Ngay thẳng, chân thành, biết mình, biết người, có đức tin và có độ tin cậy cao. Tuổi Chó ít giao du, sống kín đáo, bướng bỉnh, thẳng thắn, giỏi quản lý, giỏi
hoạt động xã hội.

Họ hợp tuổi Hổ, Mèo, Ngựa, không hợp tuổi Trâu, Gà, kỵ nhất tuổi Rồng, Dê.

12. TUỔI LỢN TUỔI HEO (HỢI) :

Kiên định, kiên trì, cuộc đời tuổi lợn mang tính mục đích rõ rệt. ít bạn nhưng có tình, sẵn sàng hy sinh vì bạn, ít nói nhưng kín đáo. Tuổi Lợn không thích cãi vã. Đường tình duyên không thuận.

Họ hợp tuổi Mèo, Dê, tránh tuổi Khỉ, đại kỵ tuổi Rắn.

oOo

Mười hai con giáp là do người phương Đông xưa nghĩ ra, nhưng trải qua mấy nghìn năm lịch sử đã trở thành dấu ấn không phai trong tâm lý, tình cảm của con người.

Hiện tượng văn hoá mười hai con giáp không chỉ ảnh hưởng tới một con người mà còn ảnh hưởng tới tâm lý, khí chất, nếp nghĩ, phong tục, tập quán của cả một cộng đồng, một dân tộc và trở thành nét văn hoá rất riêng của phương Đông.

12 CON GIÁP

QUA CHIÊM TINH HỌC

Con người không chỉ sống bằng hiện tại mà luôn khao khát vươn tới làm chủ tương lai của chính mình. Họ muốn biết ngày mai, tháng tới, năm tới và những năm sau, khi nào thì mưa thuận gió hòa mùa màng bội thu, khi nào thì lũ bão, hạn hán mất mùa; để có dự phòng, có kế hoạch giành mùa màng bội thu hơn, có kế hoạch tích trữ lương thực, hạn chế thiệt hại do thiên tai gây ra v.v. . .

Và với chính mình, họ cũng muốn biết con người (Tiểu vũ trụ) được sinh ra giữa Trời và Đất (Đại vũ trụ), chịu ảnh hưởng của vũ trụ ra sao ? Con người được sinh ra vào các mùa, các năm, các thời điểm khác nhau có gì giống và khác nhau về: tướng mạo, tư chất, tính cách, trí tuệ, sức khỏe, số phận cuộc đời ?

Chính vì muốn tìm hiểu về con Người và thiên nhiên, môi trường sống mà con người đã : quan sát, khảo nghiệm, đúc kết thống kê, tính toán để tìm ra quy luật tương tác giữa vũ trụ và con người. Từ đó Chiêm tinh học ra đời.

Chiêm tinh học ra đời đã đánh dấu một bước tiến quan trọng trong lịch sừ văn minh nhân loại. Bởi thông qua đấu tranh sinh tồn, tìm hiểu nghiên cứu thế giới tự nhiên tích lũy kinh nghiệm và bằng lao động sáng tạo, loài người đã dần dần hiểu được các quy luật của tự nhiên để thích ứng và phục vụ cho cuộc sống của con người. Theo triết lý của người phương Đông xưa đó là: Thiên thời – Địa lợi – Nhân toàn. Ngày nay, khi môi trường Trái Đất bị ô nhiễm nghiêm trọng con người lại càng thấy rõ tầm quan trọng của môi trường sinh thái, với sức khỏe và sự phát triển về mọi mặt của con người. Con người hãy sống hài hòa cùng thiên
nhiên, hãy bảo vệ lấy thiên nhiên môi trường trong lành của hành tinh chúng ta.

Đó chính là mối quan tâm trong hiện tại và tương lai.

Khoa học dự báo rằng : Do nhu cầu của cuộc sống hiện đại cùng với các ngành khoa học khác, Thiên văn và Chiêm tinh sẽ là hai ngành khoa học được quan tâm và phát triển mạnh mẽ trong tương lai.

Quá khứ luôn là cầu nối để chúng ta đi tới tương lai, dù quá khứ còn nhiều điều chưa hoàn thiện, song nó cũng là những tri thức, nhưng tiền đề để khoa học tương lai tìm hiểu, lý giải. Với suy nghĩ đó chúng tôi mạnh dạn giới thiệu một số quan điểm triết học cổ của Chiêm tinh phương Đông về dự báo đời người và mười hai con giáp, để bạn đọc tham khảo và hy vọng rằng bước sang thế kỷ 21 – kỷ nguyên của khoa học sinh học, con người sẽ hiểu rõ hơn những bí ẩn của chính mình, Tiểu vũ trụ trong Đại vũ trụ, phải chăng bí ẩn của Tiểu vũ trụ trong bí ẩn của Đại vũ trụ 1à quan hệ biện chứng hài hòa ?

Theo sách Chiêm tinh cổ của Trung Quốc năm sinh có ảnh hưởng tới tính cách của con người theo những dự báo sau :

1/- NGƯỜI SINH NĂM TÝ, CẦM TINH CON CHUỘT

Người cầm tinh con chuột là người rất hài hước có trực giác nhạy bén và hành động nhanh nhẹn, mẫn tiệp. Họ luôn thành khẩn, trung thực dù là trong công việc hay trong cách đối xử với người khác, ứng phó trôi chảy. Đó chính là đặc tính lớn nhất của những người sinh năm Tý. Có lúc họ lại thích bày ra một vài trò gì đó nho nhỏ, nhìn người khác kinh ngạc mà họ tự thân trong lòng vui vui. Họ không giỏi lắm trong việc kể lại một sự việc sự kiện một cách có hệ thống, có tính lý luận.

2/- NGƯỜI SINH NĂM SỬU, CẦM TINH CON TRÂU

Trời phú cho họ có tính nhẫn nại cao, cần cù, cẩn thận trong công việc, vốn là nhân vật tốt điển hình, tuyệt đối không bao giờ phụ một ai. Trước khi có một hành động hay làm một việc gì họ đều suy trước xét sau kỹ càng. Hành động tuy chậm nhưng chắc, từng bước, từng bước tiến lên bậc thềm của đời người. Vả loại người thành công muộn. Nhưng do họ quá cẩn thận trong công việc, dường như không lúc nào lơ là nên họ luôn sống trong cảnh thanh bình, trời yên biển lặng. Họ luôn để lại cho người ngoài có cảm giác là họ thiếu tính
hài hước.

Mặt khác, cũng bởi họ ít khi thất bại thường xuất đầu lộ diện trong những công việc nguy hiểm mà người ta không thể ngờ tới. Nhưng nếu họ thất bại có thể thất bại ấy lại trở thành một tổn thất lớn lao không thể nào bù đắp trong họ.

3/- NGƯỜI SINH NĂM DẦN, CẦM TINH CON HỔ (CỌP)

Trong mười hai con giáp, biểu tượng này luôn tượng trưng cho quyền lực và thế lực. Họ vốn có sự uy nghiêm thiên bẩm cùng với lòng dũng cảm, tính ưa mạo hiểm. Họ không bao giờ chịu khuất phục mình trước người khác, luôn kiên trì với chủ kiến của mình. Nhưng mặt tiêu cực của họ cũng chính ở tính tự tôn và tính tự phụ quá lớn, không chịu tiếp thu ý kiến của người khác, tự cương tự cường, và họ thuộc loại người bạn bè nhiều, kẻ thù lắm.Cuộc sống chìm nổi vất vả nhưng oai phong.

4/- NGƯỜI SINH NĂM MÃO, CẦM TINH CON MÈO

Người sinh năm Mão từ dáng vẻ bề ngoài đến nội tâm bên trong đều rất ôn hòa, luôn tỏ ra cho người khác thấy mình là người có giáo dục. Trời ban cho họ giàu lòng nhân ái, bản tính lại tỉ mỉ, kỹ lưỡng, không bao giờ khinh xuất để rơi vào vòng tranh chấp. Họ không thể dễ dàng có được thành công, sống cả đời an lành, bình lặng.

5/- NGUỜI SINH NĂM THÌN, CẦM TINH CON RỒNG

Những người cầm tinh con Rồng thường thành đạt trong cuộc sống, ưa sự hoàn mĩ, luôn ôm ấp hoài bảo to lớn và một niềm tin cực kỳ kiên định.
Dù tuổi họ đã cao nhưng không bao giờ ngừng theo đuổi lý tưởng mà hồi trẻ họ đã chọn, trong lòng họ luôn rừng rực một ngọn lửa của tuổi thanh xuân.
Họ thường là người cực đoan luôn ép người khác phải tiếp thu ý kiến của mình,
độc đoán, độc hành.

6/- NGUỜI SINH NĂM TỴ, CẦM TINH CON RẮN

Những người sinh năm Rắn luôn có một vẻ gì đó rất thần bí và trí thông minh nội tại dồi dào, thuộc loại người giàu tình cảm. Trong mười hai con giáp, Rắn được coi là tượng trưng của trí tuệ, có vận khí tốt, có được thanh danh và tài phú. Nhưng trí tuệ cùng tính cách của họ thường để cho người khác ấn tượng họ là người giảo hoạt.

7/- NGƯỜI SINH NĂM NGỌ, CẦM TINH CON NGỰA

Trời phú cho những người sinh năm Ngọ tính cách khoáng đạt, khả năng hành động cao bởi đó chính là ưu điểm của vì sao đại diện cho con ngựa này. Họ có tính cách ưa tự do, phóng khoáng, ý chí độc lập mạnh mẽ , ngay từ khi còn nhỏ đã khao khát được thoát ly khỏi cha mẹ, mà họ phải thoát ly khỏi cha mẹ thì mới giành được thành công.

Trong đời sống sinh hoạt thường ngày, bất cứ lĩnh vực nào họ cũng luôn chú trọng tới vấn đề hào hoa, rộng rãi về mặt tài chính. Họ có ưu điểm nữa là luôn một lòng tích cực trong mọi công việc.

8/- NGƯỜI SINH NĂM MÙI, CẦM TINH CON DÊ

Họ là những người yêu hòa bình, làm việc gì cũng biết tự lượng sức mình, là tượng trưng của sự ôn hòa, vững chắc. Hơn nữa họ có tính nhẫn nại cao làm lụng cần cù để gây dựng sự nghiệp của mình. Nhưng xét một cách toàn diện thì những người cầm tinh con Dê này lại quá mẫn cảm, nếu bị rơi vào nghịch cảnh, họ không giỏi lắm trong việc ứng phó. Họ không kiên cường, dễ bi quan nhưng nếu có sự khích lệ, chỉ dẫn, họ thường phát huy được thực lực của mình ở tầm cao.

9/- NGƯỜI SINH NĂM THÂN, CẦM TINH CON KHỈ

Họ là người thông minh, giỏi ăn nói, có tính cách hài hước, vui vẻ. Chỉ cần có mặt người sinh năm này ở đâu thì bầu không khí ở đó lập tức trở nên dễ chịu, nhẹ nhàng ngay. Năng lực giải quyết vấn đề và khả năng thích ứng môi trường của họ thật tuyệt vời. Họ là người dễ thích nghi với hoàn cảnh mới, xử lý mọi tình huống hợp lý linh hoạt. Nhưng bởi họ là những người coi thường phép tắc, chuẩn mực, thường để lại cho người khác ấn tượng mình là người cẩu thả, tùy tiện.

10/- NGƯỜI SINH NĂM DẬU, CẦM TINH CON GÀ

Họ là người thông minh kiêu ngạo, thích sự hào hoa, thích chứng tỏ mình là người xuất chúng.

Người sinh năm Dậu tính tỉ mỉ, không hề mắc một lỗi nhỏ nào trong công việc, luôn tuân thủ, chấp hành kỷ luật xã hội. Họ quá tự tin, cho mình là đúng, nghiêm khắc với người khác nên thường không hòa đồng với mọi người, khiến người khác có cảm tưởng họ là những kẻ thích bới lông tìm vết.

11/- NGUỜI SINH NĂM TUẤT, CẦM TINH CON CHÓ

Họ thậm chí dám hy sinh tất cả cho những người mình thích hoặc mình tôn trọng. Đối với những người ấy, họ luôn giữ một lòng trung thành. Họ tuyệt đối không bao giờ phản lại bạn bè của mình :

Họ có trực giác cực nhạy bén, đầu óc lại tỉnh táo. Về mặt tình cảm của họ luôn có những bước thăng trầm, tình ái không ổn định, thường có cảm giác bất mãn.

12/- NGƯỜI SINH NĂM HỢI, CẦM TINH CON LỢN (HEO)

Họ là những người thật thà, lãng mạn, tâm tính lương thiện, tính cách ngay thẳng, thuần khiết, luôn phấn đấu trong công việc, quyết không khi nào chịu lùi bước. Dù vấp phải thất bại cũng không để tâm đến đó. Khuyết điểm của họ là quá thật thà, lãng mạn nên dễ bị lừa.

Họ là những người cứng nhắc trong xử lý công việc, chưa chịu tìm hiểu rõ ý tứ của người khác đã muốn giải quyết theo ý riêng của mình nên thường không được lòng người khác. Họ là những người có tài vận tốt trong số mười hai con giáp.

Yên Huỳnh (theo Phan Thái Anh)

Các bạn có thể xem thêm về “Nghiên cứu tướng mạo” mở theo đường dẫn sau đây :

http://www.chutluulai.net/forums/showthread.php?t=7624

CÁI DÂM THỂ HIỆN

TRÊN TƯỚNG PH N

Trong tướng mệnh, tức mệnh vận mỗi người được thể hiện ra bằng hình thần dưới những nét riêng biệt về tướng cách, sắc diện hay khí chất qua tâm tướng của người đó. Như nhìn sắc diện vào khuôn mặt, khóe mắt làn da, nhìn cách cười nói, đi lại nằm ngồi (xem bài “Thế nào là người đẹp qua tướng mệnh” và “Xem tướng sửa mệnh”), các thầy xem nhân tướng có thể suy đoán tính cách tính dục của đối tượng qua những hình tướng sau đây :

– Hung cao điến kiệu : ngực ưỡn đít cong.

– Yêu tế kiên hàn : eo nhỏ vai so, lưng như lưng ong

– Thân như phong liễu : dáng ngã nghiêng như cây liễu.

– Hạc thoái phong yêu : gầy như chân hạc

– Yém nhiên hàn tiếu ngữ/ Dâm dật đới tình si : vừa nói vừa cười là dâm dật đa tình, đôi khi còn trở nên dâm loạn.

– Nữ nhân đào hoa nhãn/Tư phòng liễu diệp mi/Vô môi năng tự giá/Nguyệt hạ nữ nhân kỳ : người phụ nữ có đôi mắt ướt át, hay liếc nhìn tình tứ, lại thêm đôi lông mày lá liểu là loại thích trăng hoa. Có chồng nhưng vẫn muốn có thêm nhân tình để thỏa mãn thú vui xác thịt.

– Lưỡng quyền cao : thuộc dạng hiếu sắc, đa dâm.

Ngày xưa trong giới cải lương có người nhìn thấy “bốn đại dâm nữ” bằng câu “Nhất T.., nhì N…, tam L…, tứ N…” mà quả thật, họ đổi chồng hay thay nhân tình như thay áo mặc hàng ngày. Còn căn cứ theo tướng pháp viết từ Thủy Kính, Ma Y Thần Tướng, cũng như Thu Đàm Nguyệt, Nữ ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí Quyết… cho thấy dâm tướng của người phụ nữ qua những cử chỉ sau :

– Phụ nữ ngồi thường mân mê mái tóc,  thuộc người rất đam mê tình dục

– Ngồi mà hay vuốt lông mày, liếm môi, cho tay ra sau gáy, tay chân rung, uốn éo thì ý dâm vượng thịnh, hiếu dâm, đa tình, đa dâm.

Sách “Bí truyền tướng pháp” cũng viết : Quyền hồng như chi giả chủ dâm bôn. Tức cái dâm thường thể hiện qua đôi mắt, mắt màu hat dẻ, mắt nâu mà các thầy xem nhân tướng gọi là trà sắc nhãn (mắt có màu nước trà ), thú nhãn (mắt có màu như mắt thú) là những người xem tình dục như một trò chơi

Còn tướng sư Viên Liểu Trang (thời nhà Minh bên Trung Hoa) nói đến cái dâm, cái đẹp trong  tướng mệnh người phụ nữ, viết trong sách :

– Để xem cái dâm của nữ nhi bằng cách lấy khí huyết làm chủ, da tức là máu, máu là gốc rể của da. Nên khi nhìn vào da thịt của nữ nhi có thể biết sự suy thịnh của máu; da sáng thuộc máu tốt, da đỏ hồng là máu khô, da vàng là máu đục, da như hơ lửa là máu suy, da trắng nhợt là máu trì trệ. Như vậy tiện tướng là máu đục, dâm tướng là máu suy, yểu tướng là máu trì trệ. Máu tươi nhuận là mịn màng, không xếp nếp, không trì trệ, không ủng thũng. Da thịt gợn ánh hồng, hoặc đen bánh mật, tươi sáng thì tốt về tình dục hơn trệ đục khô cằn. Vì vậy người phụ nữ cần mang dòng máu tươi, sáng trong ngoài mới coi là quý.

– Phụ nữ còn mang vẻ sang quý ở mắt, mi mắt, vai và lưng, xem đường tử tức ở bụng, vú và rún. Mặt vuông thuộc hổ diện là phạm vào sát tinh không thể trở thành mệnh phụ phu nhân. Người phụ nữ có hình thể như con phượng mới thực đại quý. Dáng phượng thì mặt tròn dài, mi như cánh cung, mắt nhỏ trải dài, cổ tròn dài, vai lưng bằng phẳng đầy đặn.

Cho nên da thịt là nơi cho khí sắc hiện lên. Da thịt có nhiều loại : Chắc và mềm mại – Bầy nhầy – Thô cứng nhăn nheo

Da thịt cần nhất là phải tương xứng với xương cốt, nếu xương nhỏ mà thịt nhiều sẽ thành bầy nhầy, nếu xương to mà thịt ít sẽ trỡ nên thô cứng. Người phụ nữ mà da thịt bầy nhầy, phù thủng sẽ có nhiều bệnh tật đến yểu mệnh. Da thịt thô cứng ắt số khắc phu, tâm khổ.

Sự biến đổi sắc diện cũng biểu lộ qua tướng cách và tâm lý. Nên nhiệt độ của da thịt tùy thuộc vào các vi huyết quản và lớp mỡ nằm dưới da, sự giãn nở từ các mạch máu sẽ ảnh hưởng đến hệ thần kinh của cảm giác. Như một người phụ nữ khi mắc cỡ sẽ làm hồng lên đôi má, còn nếu sợ hãi sẽ đâm tím mặt và tay chân lạnh toát, đôi khi mồ hôi ra dầm dề từ mặt xuống đến thân nhất là lưng.

Lan Caysu

(trích theo sách “Bí ẩn trong thế giới Tâm Linh” của Thiên Việt)