ĐOÁN ĐIỀM GIẢI MỘNG (2)

chiem bao 1NHỮNG GIẤC

CHIÊM BAO (Kỳ 2)

KHÔI VIỆT

Kỳ rồi trang blog “Thế giới tâm linh” đã phân tích về những giấc bao mà mọi người thường gặp trong giấc ngủ. Kỳ này tiếp tục bài “Đoán điềm giải mộng” qua các giấc chiêm bao (TV)

Các giấc chiêm bao thường gặp với các lời giải đoán như sau :

Chiêm bao thấy trời

Trước nhất nói về mộng Trời được mọi người tin tưởng nhất, vì Trời theo tín ngưỡng dân gian thuộc Đấng Tạo Hóa, là Thượng Đế dựng ra vạn vật và con người. Nên trong giấc mộng mơ thấy :

– Bay lên trời sẽ sinh quý tử

– Thấy trời sáng có chuyện hỷ sự

– Thấy mặt trời mọc đường địa vị thăng tiến

– Thấy mặt trời, mặt trăng là có tài lộc, mong muốn điều gì cũng thành công tốt đẹp

– Mặt trời, mặt trăng tỏa ánh sáng rọi vào người là đại phúc, đại cát

– Thấy mình như bà nữ Oa đội đá vá trời, có ân xá

– Thấy Ngọc Hoàng Thượng Đế chủ về tài lộc

– Thấy Đế Thích là điềm đại cát

– Thấy trời sụp, trăng lặn báo hiệu cho thất bại sắp sửa xảy đến.

– Thấy các tinh tú chủ về quan sự, nếu thấy sao chổi thất tán tài sản, thấy sao Bắc Đâu có điều lo lắng

– Thấy tuyết rơi thi đậu, sương rơi có ưu tư

– Thấy cổng trời có số thọ

– Thấy tiên hạ giới là đại cát

– Thấy mưa dầm có sấm chớp là gặp đại nạn. Mưa vào Xuân Hạ gặp cát, còn vào Thu Đông gặp hung

– Thấy mặt trời màu trắng giải được hỏa hoạn, màu xanh được giàu có, màu đỏ có tin buồn.

– Chiêm bao thấy đất đai, nhà cửaChiem bao 4

Sau Mộng Trời thấy Mộng Đất, trong Chu Dịch có đoạn “Ngẩng lên quan sát tượng trời, nhìn xuống quan sát pháp đất, nhìn chim thú thấy hợp với đất, gần lấy từ thân, xa lấy từ muôn vật…”, nên mới sinh ra bát quái xem phương hướng trong vũ trụ quan.

Trong Bát quái quẻ KIỀN đại diện cho Thiên (trời) quẻ KHÔN đại diện cho Địa (đất), trong thuật phong thủy người ta rất trọng đất, khi làm nhà hay an táng đều quan sát địa hình, xem “đắc địa” hay “hãm địa”, nên trong giấc mộng người ta nói về hung cát của đất đai như sau :

– Thấy nhà hay đất đai màu xanh, có hỷ sự

– Thấy đất sáng, đất nằm, sẽ giàu có

– Thấy chở đất vào nhà hay chui người vào đất là đại cát, đại phúc

– Thấy đất nổigò mối, phát đường quan lộc.

– Thây mua được đât, nơi cao hơn mọi nơi là phú quý

– Thấy lấm đất bẩn áo, có hung tin

– Thấy trong nhà có nhiều vàng bạc giấu trong đất, sẽ có cãi nhau

– Thấy đất rung (động đất), đất sụt, đất lở là nhà không yên, có di dời

– Thấy quét ra đất, thấy tường đất có kiện tụng

– Thấy lửa bốc ra từ đất, sắp ốm đau bệnh hoạn

– Thấy đất trên bụng, ngực sẽ mất con cháu

Trong sách “Đôn Hoàng giải mộng” cho rằng nằm mộng thấy trồng trọt trên đất phù sa, đất đỏ là điềm được sung túc. Còn sách “Bạch Hổ thông nghĩa” viết : “Đất đưa đến vạn vật là nhờ có thần. Đất nuôi sống vạn vật, nhưng cũng chính đất hủy hoại vạn vật. Cho nên nằm mộng thấy đất là Cát, còn mất đất, động đất, đất nứt, đất khô cằn hạn hán là Hung”.

chiem bao 2– Chiêm bao thấy lửa và nước

Trên đây là những giấc mộng thấy Trời và Đất, thuộc vòng Kiền – Khôn của loài người, nhưng con người không chỉ nằm mơ thấy hai điều đó xảy ra, mà còn thấy Nước và Lửa.

Mạnh Tử nói : “Không có lửa và nước, con người không thể sống được”. Chính vì thế khi loài người ở vào thời kỳ đồ đá, đã tìm ra lửa đầu tiên (dùng hai hòn đá cuội đập mạnh vào nhau cho ra tia lửa), dùng lửa để nấu nướng, rồi khi đi vào thời đại đồ đồng, lửa vẫn là thứ không thể thiếu, có lửa con người mới làm ra được những thứ vũ khí sắc bén hơn đá.

vào nhau cho ra tia lửa), dùng lửa để nấu nướng, rồi khi đi vào thời đại đồ đồng, lửa vẫn là thứ không thể thiếu, có lửa con người mới làm ra được những thứ vũ khí sắc bén hơn đá.

Cũng vào thời kỳ man khai, con người họp thành bộ tộc và luôn di chuyển đến những nơi có nước để sinh sống. Không có lửa có thể dùng thức ăn sống, nhưng không có nước con người sẽ khô héo mà chết, như cây cỏ sống dưới nắng hạn mà thiếu nước.

Lửa trong Bát quái thuộc cung LY, trong ngũ hành là Hỏa, chủ về nóng nảy; còn nước thuộc KHẢM ngũ hành là Thủy, chủ về sự êm đềm, yên ấm.

Còn trong tín ngưỡng dân gian con người luôn sùng bái Nước và Lửa. Nên các bốc sư thường giải đoán lửa và nước, trong các giấc mộng như sau :chiem bao 5

– Thấy đào giếng là có tin xa

– Thấy nước giếng sủi bọt là sắp có tài

– Nhìn thấy giếng tức sắp có tin khẩn cấp

– Thấy ở trong nước, điềm đại cát

– Rơi xuống nước gặp đại họa

– Thấy uống nước, chủ về kiện thưa

– Thấy nước triều cường chủ về hôn nhân

– Đi trên nước là đại cát

– Thấy nước chảy mênh mông (đường ông nước bị bê), có hỉ sự

– Nhưng nước trong vắt soi gương được là đại hung

– Thấy nước sông, biển, ao hồ là đại cát

– Thấy đi đường gặp mưa xối xả vào mặt, sẽ có cãi nhau sinh tiếng thị phi

– Thấy nước nhỏ giọt không dừng (như robinet bị lờn), mọi sự sẽ thành công

Theo tục lệ dân gian vào lúc giao thừa, hay sáng mùng một Tết, ai gánh nước vào nhà tức “tiền vô như nước”, người gánh nước mướn sẽ được gia chủ thưởng tiền trả công rất hậu, bây giờ thời đại thủy cục nên mọi nhà thường mở vòi cho nước chảy tràn hồ.

Nói về lửa trong tục ngày Tết ở miền quê, người ta thường đốt những đống lửa thật lớn để tán tụng thần tài, hay lúc về nhà mới phải nổi lửa nấu ngay ngay một ấm nước sôi cho reo to lên, để hơi nước tràn ra khỏi miệng vòi, để có “Thủy hỏa tương hợp” là được phước lộc đầu tiên vào nhà.

Lửa luôn liên kết với bếp, nên mọi người đều tôn trọng bếp như nhà. Khi làm bếp xây lò, người ta phải xem ngày giờ tốt xấu mới động thổ, nếu thờ ơ sẽ bị tán gia bại sản, mọi người nói là  “lật bếp”.

Nên trong giấc ngủ mà nằm chiêm bao :

– Thấy lửa cháy nóng là điềm  có tiền vào nhà

– Thấy lửa đốt cây làm rẫy là được hiển hách

– Thấy nhóm lửa điềm đại cát

– Thấy cầm lửa hay cầm lửa cưỡi thuyền là điềm đại thông, có danh vị

– Thấy nơi hỏa táng cát sự sẽ đến

– Thấy lửa cháy trong núi

– Thấy lửa cháy trong núi sẽ gặp cãi nhau

– Thấy lửa đỏ trong lò, có hạnh phúc đến bất ngờ

Chiem bao 3–  Chiêm bao về người tu hành

Trong mộng thấy trời đất, lửa nước là vậy, còn khi gặp những hình ảnh về giới tu hành như :

– Thấy đi vào chùa là có hỉ sự

– Thấy Bồ Tát chủ về thọ, thấy Phật Kim Cương, La Hán tức sẽ được giúp đỡ

– Thấy tăng ni trăm sự không hợp

– Thấy cầm bình bát xin đồ chay là đại cát

– Thấy đang đốt nhang lễ Phật điềm có hôn nhân

– Thấy miếu thờ thần tức sẽ đi cầu cạnh

– Thấy trong chùa tấu nhạc sẽ gặp khóc than

– Chiêm bao thấy cây cỏ

Còn những giấc mộng thấy cây cỏ, có lời giải như sau :

– Thấy cây đại thọ, cổ thụ, cây đang phát triển xanh lá là gặp đại cát

– Thấy cây chết khô gặp đại hung

– Trèo lên cây là có việc mừng

– Thấy măng tre, măng trúc xảy ra lo lắng, thấy chặt tre chặt trúc là có cãi nhau

– Thấy chặt cây, cầu xin gì được đó

– Thấy cây mọc trên mồ mả ông bà, cha me, có điềm hoạnh tài

– Thấy nhiều loại trái cây hỗn tạp sắp trên một đĩa tức sắp có thai

– Thấy cây nở hoa màu đỏ, thuộc về hỉ sự, nở màu xanh thuộc tài lộc, nở màu vàng sống thọ, màu trắng có tin buồn.

– Chiêm bao thấy rồng

Còn Rồng thuộc vào hàng thần linh, chưa ai thấy, chỉ nghe kể trong truyền thuyết hay tranh vẽ, hay qua vua là Thiên tử con trời, người được mặc áo hình rồng, thân thể của vua được gọi là mình rồng, ghế ngồi là long ngai; nên ai cũng thích nằm mơ thấy Rồng.

Trong giấc ngủ mà mơ thấy Rồng được coi có quý nhân phù̀ trợ. Nhưng còn tùy hình ảnh Rồng xuất hiện :

– Thấy rồng bay vào chợ, sẽ có danh vọng địa vị

– Thấy giương cung bắn rồng, đại cát

– Thấy cá hóa long, vợ có thai

– Thấy rắn rồng (long xà) vào lòng, sinh quý tử

– Thấy cưỡi rồng, có chức vị

– Chiêm bao thấy vợ hay chồng

Ngoài ra trong chiêm bao thường thấy những người thân trong gia đình :

– Thấy vợ đánh như được vợ giúp sức, tiền của. Còn đánh vợ sẽ mất tiền mất của.

– Thấy vợ vui là được của hoạnh tài

– Thấy vợ chồng vái nhau sắp có chuyện ly hôn, nhưng nắm tay nhau là đại cát

– Thấy vợ trang điểm, sắp có cãi nhau

– Thấy vợ mang thai sắp có hung tin, thấy vợ mang bệnh tật điềm sẽ mất của

– Nhìn thấy vợ mặc đồ rách sắp được tài sản

Đón xem những dự báo khác

ĐOÁN ĐIỀM GIẢI MỘNG (1)

Chiem bao 4CHIÊM BAO

HAY MỘNG TƯỞNG

– KHÔI VIỆT

Qua ba bài “Cổ nhân danh số”  nói về 40 con số từ đời nhà Thanh qua các nhân vật trong Tam Quốc Chí, đến nay đã biến thành 120 con số đề qua các giấc chiêm bao. Kỳ này xin luận về các giấc chiêm bao mong giúp bạn đọc suy ngẫm thêm (TV)

Nằm chiêm bao cũng là “điềm” dự báo đến mọi người. Chiêm bao tức nói đến điềm thấy trong lúc lúc ngủ, có nghĩa điềm ấy cho chúng ta dự đoán được tính cát hung sắp đến, đôi khi được báo cả chuyện đã xảy ra. Vì thế đa số người cho việc đoán điềm giải mộng thuộc mê tín dị đoan.

Lý do tương đối được mọi người công nhận từ các nhà khoa học từng chứng minh, tại sao người ta khi ngủ lâu lâu lại gặp một giấc chiêm bao có lành có dữ, đấy là do trạng thái tâm sinh lý trong người không ổn định dẫn đến một giấc mộng đẹp hay xấu. Một lý do khác, do con người quá lao tâm hay lao lực trong ngày, hoặc khi ngủ có tư thế nằm không đúng cách, khiến tâm thất (tim) bị đè, nén, làm phát sinh ra những cơn mộng sảng…

Giải thích về hiện tượng nằm mộng từ tâm sinh lý : như ban ngày khi nhìn thấy chung quanh những chuyện làm ảnh hưởng đến tâm lý gây sốc, thí dụ như có người thấy một bạn thân trước đây có cùng hoàn cảnh, nhưng nay bỗng nhiên anh ta có tiền tiêu xài không chút dè xẻn, quần áo bảnh bao, ôm nhiều gái đẹp chân dài trong tay, cử chỉ thân mật nồng nàn; còn mình thì trái lại vẫn còn là kẻ nghèo túng, quần áo cũ nát, chân tay lem lấm và cô độc, cuộc sống phải tính chi li từng đồng khi sử dụng đến tiền. Vì thế trong tư tưởng sinh ra ghen tỵ, thèm muốn như người bạn đã nhìn thấy ban ngày, và tư tưởng đó không thể giải thoát những hình ảnh đang ám ảnh liên tục trong trí nhớ.

Đến đêm về ngủ, người đó có thể nằm chiêm bao thấy mình làm đủ mọi cách để có tiền, như đánh cướp nhà băng theo kiêu “găng-tơ” trong phim Mỹ, hay mua vé xổ số trúng được giải độc đắc, hoặc được chia tài sản bất ngờ v.v.. trở thành người giàu có hơn cả người bạn đã thấy lúc ban ngày, lúc đó sẽ ăn chơi, tiêu xài, phóng túng hơn hẳn người bạn cũ. Trong giấc chiêm bao người đó còn thấy cả tương lai lẫn hậu sự, có khi thấy một toán cướp bỗng xuất hiện giậ̣t đi hết số của cải vừa có; hay đang say sưa bên người đẹp gặp phải chồng, người yêu cô ta xông đến đánh ghen, chém cho nhiều nhát dao chí mạng máu chảy lênh láng, hoặc bị dí súng vào trán mà bóp cò, thật hãi hùng và khủng khiếp.

chiem bao 5

Nằm mơ trong trạng thái đó sẽ làm giật mình mà tỉnh giấc, sau khi miệng kêu la ú ớ, đồng thời giấc mơ vừa đẹp vừa dữ cũng tan biến khỏi tâm trí.

Còn hiện tượng nằm chiêm bao vì lao tâm, lao động mệt nhọc cũng phát sinh những giấc mộng linh tinh, do ban ngày đầu óc căng thẳng với công việc, nên về đêm thường xảy đến những cơn mộng dữ hơn là mộng lành. Đây là biểu hiện của hiện tượng trí não đang tổn thất, dễ sinh đau ốm bệnh hoạn.

Hay các hiện tượng nằm mộng khác :

– Ngủ không đúng cách : nhất là khi ngủ để một vật đè nặng lên người, ngủ nằm sấp, ngủ nghiêng lệch về bên tim, đều làm con người thấy khó thở, ảnh hưởng đến hệ thần kinh dễ sinh ra mộng mị.

Tuy nhiên xưa nay các nhà triết học, các chuyên viên nghiên cứu về thế giới thần bí, văn hóa tâm linh, cho rằng hiện tượng nằm chiêm bao rất khó lý luận, để giải thích ông Diêu Vĩ Quân trong cuốn “Bí ẩn chiêm mộng (NXB Quảng Tây, năm 1993) đã viết :

1/- Nằm chiêm bao là một bộ phận không thể tách rời trong cuộc sống đời thường.

2/- Ai cũng có những giấc chiêm bao, liên quan đến mọi mặt trong cuộc sống.

3/- Nằm chiêm bao có tính sáng tạo và dự báo.

4/- Các nhà khoa học, các giới văn nghệ sĩ, các nhà kinh doanh… đều cần sự giúp đỡ của những giấc chioêm bao.

Những nghiên cứu về các giấc chiêm bao xảy đến cho con người, hiện còn đang được các nhà khoa học tiếp tục tìm hiểu về hiện tượng duy tâm này.

Chính vì thế đằng sau các giấc mộng hay các điềm dự báo đang còn là ẩn số, khi phân tích người ta thấy chúng đang thuộc về lĩnh vực thần bí, tâm linh, hay từ hiện tượng bệnh lý gây nên. Vì các điềm dự báo ấy không có định luật phát sinh như Lịch pháp, Tướng pháp có lý thuyết, chu kỳ rõ ràng.

Chiem bao 3– NGUỒN GỐC

Trong quá trình phát triển, người ta thấy những điềm được báo trước như giấc chiêm bao đã có lịch sử từ lâu đời.

Bắt đầu từ thuyết “vạn vật hữu linh” của người cổ đại, là kết tinh phức tạp giữa sinh hoạt xã hội với sinh hoạt tâm lý. Khi tính sùng bái thần linh trong xã hội đã phát triển rộng rãi, mọi người xem giấc chiêm bao như điềm được thần linh mách bảo, báo trước sự cát hung, nó đã hay sẽ xảy đến cho cá nhân hay cả một tập thể.

Người Hy Lạp nói chiêm bao có từ thời cổ, vì trong “Thần thoại Hy Lạp” có nhắc đến nước Thèbes, có một con yêu tinh mặt sư tử thân người, tên Sphinx.

Con Sphinx thường đứng cheo leo trên một mỏm đá phía ngoài kinh thành, gieo rắc cho khách qua đường muôn vàn nỗi đau khổ. Nó bắt mọi người phải giải đoán những câu hỏi đầy tính huyền bí do nó đưa ra, nếu không đáp được sẽ xé xác ăn thịt. Vì thế biết bao người vô tội bị con Sphinx xé xác mà chết thảm.

Về sau mọi người gọi những vấn đề nan giải trong các giấc chiêm bao mang tính thần bí, là “điều thần bí của Sphinx”.

Còn người Trung Hoa cho rằng, chiêm mộng và thuật giải đoán của họ bắt đầu thịnh hành từ đời nhà Tần (thế kỷ thứ III Tr.CN), nhưng trước đó đã mang tính phổ biến sâu rộng trong dân chúng qua mấy thế kỷ trước.

Họ lấy từ chữ Chiêm để chiết tự : Chiêm là nhìn vào điểm, là hỏi, có chữ bốc (bói) và chữ khẩu (nói). Chiêm mộng là nói ra những gì thấy trong giấc chiêm bao, tức nói điều họa phúc đã ẩn chứa trong đó.

Trong cuốn “Đế Vương thế ký” của Hoàng Phủ Dật có viết thuật giải đoán mộng như sau :

– Hoàng Đế (một nhân vật huyền thoại của Trung Quốc, được nói đến sau Phục Hi, Thần Nông vào những năm từ 2879 đến 258 Tr.CN) khi nằm mơ thấy gió lớn thổi quét tất cả bụi bẩn trong thiên hạ, rồi lại thấy có người cầm chiếc nỏ nặng nghìn cân chạy đuổi theo một đàn dê có cả ngàn con….

Tỉnh giấc Hoàng Đế tự giải đoán điềm mộng như sau :

– Gió (phong) là hiệu lệnh, như vị tướng cầm quân trên trận mạc. – Bụi bẩn bay đi theo sau cơn gió (tức hậu). Trong thiên hạ có ai họ Phong tên Hậu ?

– Còn chiếc nỏ nặng nghìn cân, tức có sức mạnh phi thường (lực). Đuổi đàn dê cả ngàn con, tức người có tài chăn dăt (mục). Trong thiên hạ có ai họ Lực tên Mục ?

Thế rồi Hoàng Đế dựa vào giấc mộng mà tìm được hai người có tên Phong Hậu và Lực Mục phong cho làm quan. Sau hai người này làm vẻ vang cho Hoàng Đế, đánh đông dẹp bắc, mang chiến thắng về cho sơn hà xã tắc, dân chúng sống trong cảnh thanh bình như thời Nghiêu Thuấn.

Trước đời Tần thuật chiêm bốc đã có, nhưng triều đình chưa cất ra một chức quan để trông coi, sau Tần Thủy Hoàng mới có phủ Khâm Thiên Giám, mục đích coi các điềm cát hung xảy ra trong trời đất, các vị “thái sư”, “bốc sư” nhìn các tinh đẩu trên bầu trời dời đổi, nhìn thấy cường độ ánh sáng chiếu xuống trái đất, mà đoán ra quẻ (chiêm tinh), cũng từ việc này họ giải đoán những giấc mộng cho vua, hoàng hậu đến các cung tần mỹ nữ trong khi ngủ nằm mộng thấy được.

Đến đời Hán người ta chia ra sáu loại chiêm bốc :

1/- Thiên văn : coi về mặt trời, mặt trăng, tinh đẩu, mây mưa, khí hậu.

2/- Lịch phổ : căn cứ sự vận hành của mặt trăng quay quanh trái đất để tính lịch Can Chi – Ngũ Hành – Tiết khí. Tính các tinh đẩu cát hung mỗi ngày, để dự báo điều tốt xấu.

3/- Ngũ Hành : căn cứ vào biện chứng tương sinh, tương khắc giữa Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thô mà suy ra điều lành dữ.

4/- Thi quy : kiểu bói bằng xương thú, mu rùa và “phệ” trong Chu Dịch

5/- Hình pháp : thuật xem địa hình, người, khí cụ, vật dụng và gia súc .

6/- Tạp chiêm : có nội dung bao quát hơn, nó gồm 5 cách xem như trên và đoán giải mộng.

Trong tạp chiêm nói “mộng” là do kinh ngạc mà sinh ra, vì nội dung của mộng thường rất đáng sợ, chủ yếu trong mộng thường gặp “lành ít dữ nhiều”.

TẠI SAO CÓ THUẬT GIẢI ĐOÁN

Khoa học ngày nay vẫn coi con người là một “sinh vật” có đầu óc phát triển nhất trong các loài động vật. Vì con người được hình thành từ kỷ Paleocene trên 60 triệu năm về trước, từ loài vượn cao cấp. Đến kỷ Miocene tức cách đây 4 triệu năm, dần dần được chuyển hóa thành loài hominid. Nhóm này có óc lớn nhưng hàm răng nhỏ, lưng khòng, đi hai chân, biết chế tạo ra dụng cụ để lao động, sau được đặt tên Homo Erectus – người đứng thẳng – sau thời kỳ băng hà, loài người “thông minh” bắt đầu xuất hiện.

Nhưng lịch sử chỉ có thể khẳng định, các nhà khảo cổ học tìm thấy bằng chứng sinh hoạt của loài người vào năm 11.000 Tr.CN, với các dụng cụ đánh lửa, vũ khí bằng đá – tức thời kỳ đồ đá.

Trong xu thế còn man khai, con người chỉ tin đến Thượng đế và các vị thần bảo trợ; nên khi trong thân thể phát sinh một số hiện tượng, mà tự bản thân con người không thể tự khống chê hay chủ động, như nằm chiêm bao, nháy mắt, ù tai, nốt ruồi, chỉ tay v.v… và thấy chúng không xảy ra theo đúng một chu kỳ nào nhất định, nên cho đó là điềm được thần linh báo tin chuyện lành dữ.

chiem bao 2Thời gian từ thời kỳ đồ đá đến thời kỳ văn minh, con người đã có trí óc phân tích, có chữ để viết, qua những hiện tượng trên đã tự suy luận và kiểm chứng qua các kinh nghiệm đã xảy ra, thấy chúng rất huyền bí, báo trước cho biết một thứ tin tức hung kiết. Dần dần với kinh nghiệm đã đúc kết thành sách, và các nhà đoán điềm giải mộng ra đời.

Thời Hán Vũ Đế đã có 15 quyển “tạp chiêm” xem về ù tai, nháy mắt và hắt hơi. Qua các đời vua sau, có rất nhiều sách nói về cách giải mộng lành, mộng dữ không theo một quy luật hay phương pháp nào, chỉ do kinh nghiệm dân gian mà viết ra tham khảo.

Những thí dụ sau đây thuộc cách giải đoán khi nằm chiêm bao thấy áo quần :

– Thấy mặc áo mới : tật bệnh

– Thấy người cởi quần áo : khẩu thiệt

– Thấy người mặc áo xanh : quan chức

– Thấy người mặc áo vàng : đại hỷ

– Thấy người mặc áo xanh lục : vợ có thai

– Thấy người mặc áo trắng : đại cát

– Thấy người mặc áo đỏ : có kiện thưa

– Thấy nữ nhân đang mặc áo : đại hung

– Thấy người mặc quần áo rách : vợ có bệnh

– Thấy người đội khăn trắng che đầu : có tang

– Thấy người xài khăn rách : tốt – khăn mới : xấu

– Thấy giày dép : mọi sự đều tốt

– Thấy người đeo thắt lưng : có việc đến quan làng

– Thấy người mặc quần có dây đeo : mọi việc không đúng sức mình

Ngoài  cách giải đoán trên còn cách đoán phản mộng :

– Thấy thây ma, đám ma, chết đuối : hên

– Thấy cưới hỏi : xui

– Thấy tiền : gặp chuyện thị phi

– Thấy mua xe : mất xe

– Thấy chủ nợ đến đòi : có tiền

Có một chuyện về phản mộng :

– Đời nhà Thục có thư sinh tên Tô Hiệp, nhà nghèo nhưng ham học, có tư tưởng hướng Phật. Trước ngày đi thi Tô Hiệp xin vào chùa tỉnh tâm, niệm Phật, xin phù hộ cho được trúng tuyển trong thi cử.

Tô Hiệp được nhà chùa cho ở riêng một phòng để yên tâm ôn tập, giữa đêm nằm ngủ mơ thấy trên bức họa treo bên kệ, có một chữ thư pháp trông rất đẹp nhưng ý nghĩa của nó làm Tô Hiệp đâm ra lo lắng, đó là chữ “sầu”, phía sau lại thấy các đồ dùng trong phòng tự nhiên to lớn.

Sáng ra Tô Hiệp kể lại giấc mộng cho vị trụ trì biết, anh ta lo sợ sẽ thi rớt, vì mộng báo chữ “sầu”, vị trụ trì còn là thuật sĩ trong ngành chiêm bốc đã ôn tồn giải đoán :

– Đó là điềm tốt đẹp, tuy chữ sầu mang ý nghĩa của điềm xấu, không vui, lại thêm có đồ vật to lớn hiện đến, tức sẽ gặp tin vui lớn bất ngờ. Vì đây là phản mộng, chắc chắn thí chủ sẽ thi đậu làm quan to.

Quả nhiên khoa thi ấy Tô Hiệp đậu tiến sĩ, làm quan vào năm Quảng Chinh thứ 19.

Cũng một chuyện khác về phản mộng :

– Tưởng Uyển thời Tam Quốc nằm mơ thấy từ sừng một con bò đang chảy máu lênh láng xuông tân mũi. Tỉnh giâc bèn cho là gặp phải ác mông, nên nhờ bốc sư Triệu Trực giải đoán dùm. Bốc sư liền nói :

– Ông đã nhìn rõ ràng thấy máu từ sừng con bò chảy ra. Sừng hợp hợp với Mũi thành chữ Công. Vậy đây là giấc mộng lành không phải mộng dữ, và nay mai ông sẽ làm quan đến chức công hầu.

Sau này Tưởng Uyển được phong hầu thật.

Từ cách giải phản mộng đã nảy sinh ra nhiều tục lệ trong dân gian, như :

– Đầu năm lì xì : hiểu theo nghĩa đen là “phát tài” và theo nghĩa bóng phân phát tiền bạc tức bị mất tiền, nhưng trong năm trái lại sẽ thu tiền về nhiều hơn.

Những người Hoa buôn bán tại nước ta, đầu năm ai đến cửa hàng của họ dù có mua hàng hay chỉ để hỏi giá, đều được chủ nhân tặng cho một bao lì xì màu đỏ. Đầu năm chủ cửa hàng phát càng nhiều bao màu đỏ, trong năm sẽ thu về gấp năm gấp mười lần; họ tin như thế và trở thành tục lệ.

– Đầu năm chưa qua khỏi ngày rằm (tức trước ngày Nguyên tiêu) : người ta chỉ đi đám ma nhưng không đi đám cưới. Lý do, đám ma là chuyện buồn nhưng trong năm sẽ gặp nhiều sự̣ vui vẻ; trái lại tuy đám cưới là ngày vui nhưng trong năm sẽ gặp nhiều chuyện buồn phiền.

NHỮNG ĐIỀ̀M MỘNG

Mặc dù giải mộng không có quy luật cụ thể, nhưng các bốc sư lâu ngày đã nghiệm đến ảnh hưởng của Âm Dương, Ngũ Hành, Can Chi, họ phối hợp chúng vào việc giải mộng hay vào những hiện tượng bộc phát bất ngờ như ù tai, máy mắt, hắt hơi để giải đoán điềm lành, dữ.

Thí dụ máy mắt bên phải liên hồi vào ngày ngọ, giờ tý. Theo thuật đoán mộng, nếu máy mắt vào ngày Ngọ sẽ có cãi nhau, vào giờ Tý sẽ có lộc. Nhưng các bốc sư khi đoán quẻ lại kết hợp ngày và giờ, yếu tố nam nữ (nam tả nữ hữu) để thành lời giải đoán :

– Nếu nam nhân máy mắt, thì đây là cuộc tranh cãi về một buổi ăn uống sắp đến, nhưng người găp máy mắt không phải trả tiền cho buổi ăn uống (điềm lành).

– Nếu nữ nhân máy mắt, có tranh cãi về tài lộc, nhưng sẽ gặp thất bại (điềm xấu).

Vì bên phải thuộc âm là nữ, nên ảnh hưởng trực tiếp vào ngày Ngọ (chủ đề), còn giờ Tý chỉ thêm vào dự báo cho rõ nghĩa (bổ túc cho chủ đề).

Ngoài ra các bốc sư còn xem tuổi của người nữ có tương sinh hay tương khắc với ngày Ngọ hôm đó không.

Thí dụ nữ nhân tuổi Tỵ, nếu tương hợp (gồm nhị hợp, tam hợp : Tỵ – Thân là nhị hợp; Tỵ, Dậu, Sửu là tam hợp) chuyện cãi nhau sẽ mang phần thắng; nếu tương khắc (Dần, Thân, Tỵ, Hợi tứ hành xung) có thể thua cuộc. Nếu không tương sinh hay tương khắc tức bình hòa, thì chuyện cãi nhau ấy không làm cho phải buồn phiền.

Theo thời gian con người có tư tưởng sùng bái thần linh đến tiêu cực, đã phát sinh ra nhiều việc mê tín hơn, vì vậy các bốc sư có nhiều cách giải đoán phức tạp hơn cho các điềm chiêm bao, ù tai, máy mắt, hắt hơi… như trực giải (giải ngay giấc mộng), chiết tự (theo lối ráp nét chữ trong chữ Hoa), phá dịch (phản mộng) v.v..

Các bốc sư phải tinh thông biện chứng thuyết Âm Dương Ngũ Hành, biết quan sát tinh đẩu, nhất là chòm sao Thái Tuế. Mỗi năm ở cung nào, tháng nào, ngày nào và giờ nào bị sao Thái Tuế chiếu mệnh; cũng như về vận khí bốn mùa xuân hạ thu đông.

Giải mộng còn phải biết tuổi tác, giới tính của từng người, để phân định cho 6 loại đoán mộng như sau :

1/- Chính mộng, 2/- Quái mộng, 3/- Tư mộng, 4/- Tẩm mộng, 5/- Hỷ mộng và 6/- Cự mộng.

Biết đến 6 loại dự báo về mộng nhằm giúp việc giải đoán cho chính xác, vì hiện có nhiều người trước khi ngủ muốn mơ thấy một giấc chiêm bao, đa số để phục vụ cho ý đồ tìm số hay sự vật để đánh đề. Đây gọi là “cầu mộng”.

Cầu mộng là trước khi ngủ người ta muốn thấy “Kỳ” tức gặp giấc chiêm bao lành, và “Nhượng” tức không muốn thấy điềm hung. Phương pháp Kỳ mộng, Nhượng mộng là do mê tín phát sinh, vì trong tư duy người mang tính sùng bái thần thánh, cũng như có quan niệm người chết nhưng linh hồn vẫn tồn tại và đang ở khắp nơi; trước khi đi ngủ đầu óc luôn liên tưởng, cầu khấn thần thánh hay vong linh người chết về báo cho gặp một giấc mơ lành tránh gặp mộng dữ.

Khi dùng phương pháp cầu mộng tức làm cho thần kinh lúc ngủ bị ức chế, nên Kỳ mộng – Nhượng mộng chưa chắc được xem là chính mộng (mộng thật), có thể chỉ là quái mộng hay tư mộng (mộng ảo) thôi !

Hãy để giấc ngủ đi vào tự nhiên, đừng tạo “áp lực” lên não bộ, như thế mới có chính mộng, và việc dự báo mới có kết quả, nhưng chưa chắc đã đúng với lời giải đoán.

Vương Phù nhà tư tưởng tiến bộ vào thời kỳ cuối nhà Đông Hán, cả đời không ra làm quan, ở ẩn và viết sách. Ông có bộ “Tiềm phu luận” nói về thuật trị quốc, trong một số chương nói về triết học thần bí, có chương ông luận về mộng.

Vương Phù thừa nhận, ông có những nhận thức độc đáo về đoán mộng, và đoán mộng có một ảnh hưởng nhất định trong nền văn hóa thần bí Trung Hoa. Với các loại mộng được xem là chính mộng, trong đó được chia làm hai loại là Hỷ mộng và Cự mộng, tức mộng lành và mộng dữ; đồng thời trong chính mộng có phản mộng.

chiem bao 1Khi giải đoán phải tính đến không gian và thời gian của người nằm mơ thấy mộng, tính đến tướng sang hèn, tư duy hằng ngày khi nhìn ngắm vạn vật và bệnh lý nếu có, nhất là người có bệnh suy nhược thần kinh.

Nói về không gian thời gian, như trong khu phố đang được bàn tán về một người bỗng nhiên có của hoạnh tài, chỉ trong một ngày từ kẻ nghèo khó bỗng trở thành người trưởng giả. Ai ai cũng mong ước được như người đó, nên tối ngủ có những giấc mơ thuộc về vàng bạc châu báu, ngọc ngà gấm vóc, cao lương mỹ vị v.v… là thuộc ảo mộng, tư mộng, không mang ý nghĩa nhất định.

Nói về tướng sang hèn, người giàu có luôn có những giấc mơ đẹp, thấy có kẻ hầu người hạ, phục dịch đến nơi đến chốn, có người đến cầu thân, chịu sa ngã trong vòng tay quý tộc để tìm chốn nương thân, ít khi xảy ra mộng dữ, muốn xem phải tính đến cự mộng, phản mộng.

Còn người nghèo, suốt ngày kham khổ lao động chân tay, sáng tối bị chủ nhân hành hạ mắng nhiếc, đêm về chỉ thấy toàn ác mộng, xem đến quái mộng.

Nói về tư duy, con người ung dung thư thái luôn nhìn mọi người với vẻ ôn hòa, điềm đạm, ít khi gặp mộng dữ nếu không bị cú sốc làm ảnh hưởng. Còn người có con mắt biển lận, tham lam, giàu có nhưng đêm nằm không sao yên giấc vì đầu óc luôn nghĩ đến cách kiếm tiền và thường lo sợ trộm cướp đến nhà, làm sao có được những giấc mộng lành, là những giấc mộng thuộc về tẩm mộng.

Nói về bệnh lý cũng suy ra nhiều giấc mộng hoang tưởng, như người bệnh nặng luôn mơ thấy Ngưu đầu Mã diện, Hắc bạch vô thường. Người thất tình, cô quả luôn mơ thấy có người cùng ân ái v.v…đây cũng thuộc về quái mộng.

Dù chính mộng (quái mộng, tẩm mộng) nhưng lúc giải đoán đôi khi thành phản mộng, hoặc không thể giải cho chính xác nếu thuộc tư mộng, ảo mộng.

Vì mộng do trạng thái tâm sinh lý, do thân xác mỏi mệt mà hình thành, mộng chính là linh cảm từ con người nhưng không nhìn thấy đoán ra, vì thế mộng có những điều mơ thấy đã xảy ra và những điều sẽ xảy ra.

Mặc dù Vương Phù giải thích cặn kẻ về mộng, nhưng mọi người vẫn tin trong những giấc mộng của họ có những điềm được dự báo. Nên sách đoán điềm giải mộng ra đời rất nhiều là vậy.

Chúng tôi không thể kể hết về các giấc mộng cùng việc giải đoán.

(Còn 1 kỳ nữa)

Cổ nhân danh số (3)

Co nhan danh so

40 SỐ BIẾN THÀNH CÁC NHÂN VẬT TAM QUỐC

– Thiên Việt (Kỳ 3 hết)

26A Bang Thong – Nhân vật thứ 26 / BÀNG THỐNG : tự Sĩ Nguyên, người xứ Tưởng Dương, đạo hiệu Phương Châu tiên sinh. Lúc đầu giúp Tôn Quyền sau theo Lưu Bị.

Khi Lưu Bị đánh đất Tứ Xuyên, dùng Bàng Thống làm phó quân sư và chết tại Lạc Phương Ba khi mới 36 tuổi. Hóa thân CON RỒNG BAY,

26B Vien ThieuThối thân – VIÊN THIỆU : tự Bản, lúc đâu làm quan đên chức Giáo Úy, sau thăng bậc thành quan Thái Thú. Viên Thiệu là con của môt Thừa tướng đời nhà Hán, cùng Tào Tháo liên minh trấn giữ 17 trấn và đem quân đi binh phạt Đổng Trác, được cử làm Minh Chủ.

– CON RỒNG BAY tức Lâm Thái Bình người Trường Châu sh vào thời nước Lỗ, bị quân Tần đánh đuổi chạy đến Long Châu đầu quân đảng cướp của Chí Cao và Khôn Sơn làm tướng, tụ tập lâu la làm thảo khấu xưng vương. 26C Con rongSau vì tham lam và ham mê tửu sắc nên bị Khôn Sơn giết chết. Số thuộc thủy tướng nên chết hóa rồng bay.

Thấy rồng bay, con lừa, con sò, con rệp, châu chấu, cái nghiên mực, cái bàn, cái búa, kim cương, Tiết Nhơn Quý, Quỷ Vương là hợp số 26, 66, 106.

27A Hua Chu– Nhân vật thứ 27 / HỨA CHỮ : tự Tử Thiệu người huyện Khúc Dương, khi nhỏ đã có chí lớn, ưa dùng thương và bổng, theo Tào Tháo lập được nhiều chiến công hiển hách, được phong Kiến Oai tướng quân. Hóa thân CON RÙA,

Thối thân – TƯ MÃ Ý : 27B Tu Ma Ytự là Trọng Đạt, người xứ Uyển Thành. Lúc còn nhỏ đã có chí lớn, tinh thông văn võ, có tài năng. Trước theo Tào Tháo sau thờ Tào Phi, thường giao tranh với Khổng Minh Gia Cát Lượng. Có cháu là Tư Mã Viên sau làm vua đời nhà Tấn, đã truy phong Tư Mã Ý là Tuyên Đế.

27C Con rua– CON RÙA họ Trương tên Thiên tự Hỏa Quan người tỉnh Hà Nam, làm quan ở Án Sát Viện, anh của Hỏa Quan là Cửu Quan đều bị giặc Kim Phiên giết. Hỏa tướng từ con rùa đầu thai.

Nằm mộng thấy rùa là điềm lành, có tài lộc nhưng vất vả mới thành công. Thấy rùa bò đến mình, nam nhân sẽ gặp đàn bà nạ dòng quyến rũ, nữ nhân đề phòng hạng đàn ông sở khanh. Thấy đập bể mai rùa sẽ gặp khổ nạn. Thấy rùa bơi dưới nước là ti lộc hanh thông.

Thấy rùa, ba ba, đồi mồi, tờ giấy, cái ghế, quan tài hỏa táng, phán quan, múa lân là hợp số 27, 67, 107.

28A Chau Xuong– Nhân vật thứ 28 / CHÂU XƯƠNG : người xứ Quan Tây, mặt đen, râu rìa lông ngực, thân hình vạm vỡ, có sức mạnh tựa ngàn cân, tự xưng là Hắc diện tướng quân. Làm thảo khấu tại núi Ngọa Ngưu. Khi Quan Công quá ngũ quan trãm lục tướng, Châu Xương theo hầu cận. Lúc Quan Công thọ nạn, Châu Xương tự tử chết theo tại Mạch Thành. Hóa thân CON GÀ RỪNG,

28B Dong TracThối thân – ĐỔNG TRÁC : tự Trọng Lũng, người xứ Lâm Triệu, làm quan Thái thú đất Hà Đông, tính tình ngạo mạn, khi lên đến chức Thừa tướng liền phế truất Hoàng đế Hiếu Linh và Hán Hiến Đế, bị con nuôi là Lữ Bố ghen tuông với Điêu Thuyền giết chết.

28C Con gaCON GÀ RỪNG là Trần Nhật Sơn tự Thiện Minh người tỉnh Tứ Xuyên, làm quan đến chức Thượng Thư đời Tống, gia cảnh giàu muôn ức bị Kim Tử Tần đến mượn hàng trăm vạn lượng mà không trả, buồn cho thế thái nhân tình nên bỏ nhà đi tu. Thổ tướng, hóa thân thành con gà rừng.

Nằm mộng thấy gà trống là có của, gà mái là có lộc ăn uống. Thấy gà đẻ hay gà mái dẫn bầy gà con là tiền vào như nước. Thấy gà giò (gà tơ) sắp bén duyên tình cảm, thấy gà đang đạp mái coi chừng sắp có con rơi.

Thấy cá ngao, cá lia thia, gà rừng, đại đao, cái bàn, Võ Tòng, Đạt Ma thần tiển, Phan Kim Liên, Ngô Tam Quế, người tự tử là hợp số 28, 68, 108.

– Nhân vật thứ 29 / CAM PHU NHÂN : là vợ của Lưu Bị, khi mẹ mang thai bà thì hàng ngày tai nghe âm nhạc, khi hạ sinh lại có mùi thơm bay đầy nhà. Các thầy bói cho rằng đứa bé gái ấy về sau sẽ đại quý. Cha mẹ của Cam phu nhân đang là đại phú gia, nghe vậy càng bố thí nhiều hơn để con gái được hưởng phúc.

29B Huynh TrungKhi Lưu Bị lên ngôi Hoàng đế, phong bà làm Chiêu liệt Hoàng Hậu. Nên người đời thường lấy chuyện này để nói, làm việc thiện sẽ được báo đáp. Hóa thân CON LƯƠN,

Thối thân – HUỲNH TRUNG : tự Hớn Thăng, người xứ Nam Dương được phong chức Trung Lang tướng quân, có sức mạnh muôn người không địch lại, kiêm băn cung bách phát bách trúng. Được Quan Công thu phục nên theo nhà Thục, được phong đến chức Ngũ Hổ đại tướng quân, lập được nhiều công trạng, sau được thăng lên chức Chinh Tây tướng quân quan nội hầu.

29C Con luon– CON LƯƠN họ Trịnh tên Xá tự Thiên Lương, người tỉnh Tứ Xuyên. Thi rớt Tú tài bèn xuất gia đầu Phật, nhưng tâm tính xảo quyệt, khi chết thuộc thủy tướng nên được cho đầu thai làm con lươn.

Nằm mộng thấy lươn sẽ lâm bế tắc, bắt được lươn sống sẽ giao du với kẻ tiểu nhân, thấy lươn chết sẽ buồn khổ.

Thấy lươn, trạch, cái sanh nhạc khí, người đàn bà phúc hậu, lúa gạo, Chức Nữ, Nhạc Phi, thấy tiên Phật hạ giới, ni cô là hợp số 29, 69, 109.

30A Me phu nhan– Nhân vật thứ 30 / MÊ PHU NHÂN : cũng là vợ của Lưu Bị, nhưng khác Cam phu nhân khi bà được sinh ra quanh nhà có tiếng tiêu, tiếng sáo nổi lên; hàng xóm láng giềng cho là có tiên đưa tiên nữ giáng trần.

Mà quả thật Mê phu nhân rất đẹp, được cha mẹ gả cho Lưu Bị và sinh cho Lưu Bị một đứa con trai, đến trận Đông Dương, Mê phu nhân phải nhảy giếng tự tử để bảo toàn trinh tiết gái thờ một chồng. Hóa thân CÁ LÝ NGƯ,

30B Hoa DaThối thân – HOA ĐÀ : tự là Nguyên Hóa, người nước Bái, có nghề xem bệnh bốc thuốc giỏi trong thiên hạ. Hoa Đà khi trị bệnh, lúc dùng thuốc, lúc dùng dao, kềm, hay phép châm cứu, đôi khi đánh thuốc mê để mổ, rửa sạch ruột gan rồi may lại như cũ. Sau bị Tào Tháo đa nghi tưởng Hoa Đà muốn ám hại mình nên bắt hạ ngục. Ông chết rục trong tù.

30C Con ca– CÁ LÝ NGƯ tên Lưu Tỉnh Lợi tự Quách Hòa người Hồ Quảng làm nghề buôn gạo bị hỏa hoạn thiêu đốt hết sản nghiệp liền xuống tóc đi tu. Thủy tướng nên chết được đầu thai thành cá lý ngư.

Nằm mộng thấy bắt cá từ biển đem về ăn là có tài lộc, bắt cá trong ao đầm là thất bại công việc, thấy cá đẻ trứng sẽ có của hoạnh tài. Thấy cá hóa long sắp hao tài tốn của.

Nên thấy cá lý ngư, thầy chùa Lỗ Trí Thâm, Lưu Kim Đính, Lý Thái Bạch, ống tiêu, ống sáo, thầy thuốc, bàn toán, trẻ con đang bú sữa mẹ là hợp số 30, 70, 110.

31A Ne Hanh– Nhân vật thứ 31 / NỂ HÀNH : tự Chánh Bình, người xứ Bình Nguyên, thường cởi áo ở trần đánh trống chửi mắng Tào Tháo cả ngày lẫn đêm. Tào Tháo giận lắm bèn mượn tay Lưu Biểu giết Nể hành, nhưng Lưu Biểu lại nhờ đến Huỳnh Tổ giết thay cho mình. Hóa thân CON TÔM,

Thối thân – NAM HOA TIÊN : Nam Hoa đạo nhân sống trên núi Hoa Sơn, mắt xanh mặt trẻ, tay cầm gậy lê, có ba quyển thiên thư tên Thái Bình Yểm Thuật, có thể kêu mưa hú gió, rải đậu thành binh. Vào năm Trung Bình thứ nhất, trong nước có bệnh dịch hoành hành, Nam Hoa đạo nhân liền vẽ bùa hòa trong nước cho con bệnh uống, tức khắc khoẻ mạnh trở lại, ai ai cũng cho ông là tiên giáng trần, nên ông mới có hiệu Nam Hoa Tiên.

31C Con tomNgười đời Tống cho rằng Ma Y Đạo Giả là duệ nhân của Nam Hoa Tiên, từng cho đạo sĩ trên núi Hoa Sơn quyển bí kíp “Thái Bình Yểm Thuật” để sáng tạo ra nhiều môn mệnh thuật trong thiên hạ về sau.

– CON TÔM có họ tên Từ Nguyên Quý người đất Tô Châu, bình sinh ham môn cờ bạc nên không may gia sản tiêu tan, liền tự tử. Thuộc hỏa tướng từ binh tôm đầu thai.

Nằm mộng thấy tôm sẽ sinh lòng nghi kỵ, tôm sống nhảy nhót vợ chồng bất hòa, tôm luộc nối lại tình xưa còn dang dở, tôm không râu có ý tưởng thông dâm, thấy được cho tôm số phải gánh vác việc quá sức.

Mộng thấy con tôm, con trùn, cái trống, ông tiên, Từ Thứ quy điền, cãi nhau, Viên Thế Khải là hợp số 31, 71, 111.

– Nhân vật thứ 32 / TẦN MẬT : tự Tử Lặc, người Quảng Đông rất hiếu học, thông hiểu thiên văn, phong thủy, sành sỏi cổ kim văn học, giữ chức Tòng Sự Lang sau thăng đến chức Ích Châu học sĩ. Hóa thân CON RẮN,32B Thai Su Tu

Thối thân – THÁI SỬ TỪ : tự là Tử Nghĩa, người xứ Đông Lai. Rất hiếu nghĩa với cha mẹ. Trước theo Khổng Dung học sách thánh hiền, sau theo Tôn Quyền lập được nhiều chiến công, được họ Tôn phong chức Oai Võ tướng quân.

– CON RẮN tên Trương Vạn Kim người tỉnh Hồ Bắc có cha là Trương Tam Hoè, anh cả Hiệp Hải, anh thứ Nguyên Kiết đều bị giặc Kim Phiên giết chết. Thuộc kim tướng từ loài rắn đầu thai thành con út của Tam Hoè.32C Con ran

Nằm mộng thấy rắn gặp điềm gian nan, ăn thịt rắn là chấm dứt buồn phiền. Thấy rắn bò vào nhà sắp có của hoạnh tài, bò vào bếp có quý nhân đến nhà giúp đỡ, bò lên mình sẽ có tư tưởng xằng bậy háo sắc. Rắn màu vàng hay trắnbg có chuyện tranh cãi, màu lục hay xám lại thuộc điềm lành.

Cùng thấy rắn, trăn, cái rún, đồng tiền kẽm, cái sắc trong nhạc khí hay Phật Di Đà, cân thiên binh, người cùi, Văn Thù Bồ Tát, Lỗ Trí Thâm là hợp số 32, 72, 112.

33A Dieu Thuyen– Nhân vật thứ 33 / ĐIÊU THUYỀN : là ca kỷ trong phủ của Tư Đồ Vương Doãn từ nhỏ, năm lên 16 tuổi Điêu Thuyền đã có sắc đẹp mặn mà, tài và sắc vẹn toàn nên quan Tư Đồ coi như con ruột.

Khi Vương Doãn âm mưu dùng mỹ nhân kế gây mâu thuẫn giữa Đổng Trác với Lữ Bố giết nhau, lúc đầu Vương Doãn dâng Điêu Thuyền cho Đổng Trác, nhưng sau lại âm thầm cho Lữ Bố hẹn hò cùng với Điêu Thuyền và nói, còn Đổng Trác thì Điêu Thuyền không thể theo Lữ Bố.

Vì quá say đắm Điêu Thuyền nên Lữ Bố đã giết cha nuôi. Sau này Lữ Bố chết tại Bạch Môn Lầu, Tào Tháo cho người chở xác về Hữu Xương, còn Điêu Thuyền tự vận. Hóa thân CON NHỆN,

33B Bien ThuocThối thân – BIỂN THƯỚC : họ Tần tên Việt Nhân, được người đời gọi là Biển Thước để so sánh nhân vật huyền thoại Biển Thước thời Huỳnh Đế, người huyện Bột Hải, thuộc nước Tề thời Xuân Thu. Ông làm quản lý nhà trọ sau trở thành lương y khi học được nghề của Tường Tang Quân. Do quá nổi tiếng mà các thầy lang ở nước Tề mưu sát giết chêt.

33C Con nhen– Nằm mộng thấy CON NHỆN coi chừng bị kiện thưa, bắt được nhện là phát tài, giết nhện đem lại may mắn, ăn nhện là tán tài. Gặp nhện hùm sắp đi xa còn nhện sa sẽ có tang khó

Thấy con nhện, ve sầu, chim trĩ, tiên nữ, Quan Âm ngồi tòa sen là hợp số 33, 73, 113.

34A Truong Luong– Nhân vât thứ 34 / TRƯƠNG TỬ PHÒNG : tên gọi Trương Lương, người nước Hàn, có ba anh em được Nam Hoa tiên ông cho sách quý dạy về quyền mưu, đi tìm người có số minh quân phò tá. Sau khi hai anh chết trận còn lại một mình đi qua nước Sở trước gặp Hạng Võ không phục sau gặp Lưu Bang, giúp người anh hùng áo vải dựng nghiệp nhà Hán, khi diệt trừ xong nhà Tần và Sở Bá Vương Hạng Võ, lúc Lưu Bang vừa lên làm Hán Cao Tổ, ông xin về ẩn sĩ. Hóa thân CON NAI

Thối thân – THÚC HÒA : người họ Vương sinh tại Sơn Dương tỉnh Sơn Đông thời Ngụy, Tấn. Làm thầy lang từ thuở hàn vi trong thời Tam Quốc, nên Tào Tháo cho mời về làm quan Thái sư để trị bệnh nhức đầu, đến khi Tư Mã Viêm lập ra nhà Tấn ông xin về ẩn dật lấy nghề thuốc chữa bệnh cho dân nghèo, có cuốn Mạch Kinh nổi tiếng.34C Con nai

– Nằm mộng thấy CON NAI mà nai có sừng sẽ gặp chuyện tình cảm với người dưới trướng, thấy giết nai là có thắng lợi hoặc có của hoạnh tài. Còn thấy nai cái sẽ được hài lòng có thêm lợi lộc, thấy nai con bu quanh nai mẹbắt đầu nphát tài phát quý, tình cảm đang xấu thấy nai cái uống nước bên suối là được yên vui.

Nên thấy nai, cọp, cây phất trần, cái tô canh, chim hoàng oanh, thuyền nhỏ trên sông là hợp số 34, 74, 114.

– Nhân vật thứ 35 / DƯƠNG TU : tự Đức Tổ, con của Dương Phụng vốn là môn hạ của Tào Tháo. Người thông minh, biết nhiều hiểu rộng.

Tào Tháo có tính đa nghi nên không ưa Dương Tu, làm Dương Tu thầm giận trong lòng mượn hai chữ “gân gà” để chử̉i Tào Tháo, cho rằng họ Tào không dám giết ông, mà bỏ ông thì tiếc nên mới ban sư, nghe xong khiến Tào Tháo buộc cho tội loạn ngôn, làm rối loạn lòng quân cho đem đi giết. Hóa thân CON DÊ,

35B Quan HungThối thân – QUAN HƯNG : tự An Quốc, con trưởng của Quan Công, kêt nghĩa với Trương Bào, cùng theo phò Lưu Bị đánh Ngô, cắt đầu kẻ thù tế điện báo thù cho cha, sau theo Khổng Minh chín lần đánh Trung Nguyên, sáu lần ra Kỳ Sơn, lập được nhiều công to, được phong chức cũ của cha là Tả Hộ Vệ Sức Long Nhượng tướng quân.

35C Con de– CON DÊ có tên Kiết Phẩm họ Trần tự Thiên Tường người tỉnh Quý Châu. Thi đậu Bảng Nhãn, gia đình giàu có bị giặc Kim Phiên xông vào nhà giết hại, nhưng thoát chết trở thành kẻ ăn mày lấy vợ sinh ra Bản Quế được triều đình mời làm đến chức An Quốc Hầu, sau giặc Phiên cũng giết được toàn gia của Kiết Phẩm. Thuộc thổ tướng nên đầu thai thành con dê.

Nằm mộng thấy dê đực có râu xồm là sắp được thừa hưởng tài lộc lớn, thấy dê cái chạy va vào người là có nữ nhân muốn tỏ tình, mua dê cái dê đực là sắp lấy vợ lấy chồng. Dê đen là có tình duyên vụng trộm, dê đi lang thang tình duyên tan vỡ, dê con mới đẻ sẽ có tin vui.

Thấy dê, thợ may, cây dương liễu, bánh xe, Kim Hoa thánh Mẫu, lửa cháy trong núi, đánh trống kêu oan là hợp số 35, 75, 115.

36A Tao Nhan– Nhân vât thứ 36 / TÀO NHƠN : tự Tử Hiếu người nước Bái cùng họ với Tào Tháo, nghe tin họ Tào khởi binh đánh Đổng Trác nên cùng Tào Hồng mang một ngàn người ngựa đầu quân. Hóa thân CON CHỒN

36B Quan BinhThối thân – QUAN BÌNH : vốn là con thứ của Quan Định. Năm 13 tuổi đã tinh thông võ nghệ. Quan Định muốn con theo Quan Công, nên nhờ Lưu Bị giới thiệu cho làm con nuôi của Vân Trường. Khi cầm quân ra trận, chinh phạt khắp nơi không rời Quan Công nửa bước; cùng với cha nuôi ngộ nạn một lượt tại Mạch Thành.

36C Con chon– CON CHỒN tên thật Trần Sĩ An tự Bình Minh người xứ Tô Châu, vợ của Nguyên Quý, do nhà chồng quá nghèo nên xuống btóc đi tu sau học thuật âm dương biết xem địa lý phong thủy, xem tướng số. Thủy tướng do chồn đầu thai làm người để tu tâm dưỡng tánh.

Nằm mộng thấy chồn nên đề phòng mưu gian hãm hại, nếu có máu là khám phá được kẻ tiểu nhân còn khong máu sẽ hao tài tốn của chịu tai tiếng thị phi.

Mộng thấy chồn, cây hoa hoè, chiếc khiên, chén đĩa bay, đàn bà mang giày tâyTrương Hoành, Dương Quý Phi, hộc máu là hợp số 36, 76, 116.

1C Tam Quoc– Nhân vật thứ 37 / TRƯƠNG TÒNG : tự Vĩnh Niên người Ích Châu, thân hình lùn nhưng tiếng nói như chuông chùa ngân, làm quan đến chức Ích Châu Biệt Giả. Tình nguyện đem bản đồ xứ Tây Xuyên dâng cho Tào Tháo, nhưng họ Tào tự mãn không nhận. Thấy vậy Khổng Minh đón Trương Tòng về Kinh Châu phò tá cho Lưu Bị, nhưng việc bại lộ bị Lưu Biểu đón giữa đường giết chết, và tru di cửu tộc trước chợ búa. Hóa thân thành BÀ VÃI, KIM BÀI

Thối thân – VƯƠNG XÁN : tự Trọng Tuyên, người xứ Cao Bình, bác văn toàn tài, tinh thông toán pháp, văn chương điêu luyện. Năm lên 17 tuổi Vương Xán được cử vào chức Hoàng Môn Thị Lang, nhưng không nhận; sau chạy loạn đến nhà Lưu Biểu tại đất Kinh Châu, lên lầu cao làm thơ thi về thời cuộc. Tào Tháo nghe danh liền vời về triều phong cho chức Quan ngoại hầu,37C Ba vai

BÀ VÃI và cây KIM BÀI tức tích truyện Thiên Quan chi thần, họ Hứa thên Châu Quân, vâng lệnh Thượng đế chuyên lo điều tra các việc thiện ác người ở trần gian để thưởng phạt. Thuộc hỏa tướng.

Nằm mộng thấy bà vãi đi khất thực là được của bất ngờ

Mộng thấy kim bài nhà trời, bà vãi, ni cô, cây mai, nhà lầu, thầy chùa giảng kinh, phất cờ tập trận, Lương Sơn Bá, Táo Quân, cây khô không lá là hợp số 37, 77, 117.

38A Ton Sach– Nhân vật thứ 38 / TÔN SÁCH : tự Bá Phù, con trai trưởng của Tôn Kiên, khi nhỏ đã có chí lớn, tinh thông binh pháp, đánh giặc giỏi, nên người đời xưng tụng Tôn Sách là Tiểu Bá Vương.

Khi đến Giang Đông chiêu hiền đãi sĩ bị người nhà của Hứa Công vì tư thù bắn trúng một mũi tên vào trán, và do giận Vu Kiết nên vết thương làm độc mà chết. Hóa thân ÔNG ĐỊA (Thần đất)

Thối thân – ĐẶNG CHI : tự bá Miêu, người xứ Tân Dã. Tính tình gan dạ, có tài ba xuất chúng. Đi theo Lưu bị giữ chức Quân Tiền Giáo, sau được Hậu chúa phong cho chức Hộ Bộ Thượng Thư, ông phụng mạng đến nước Ngô cầu hòa, được vua phong Dương Võ tướng quân.38C Ong dia

– ÔNG ĐỊA tức Thổ thần, Thổ địa dưới quyền kiểm soát của Thành hoàng, trước kia làm nhiều việc thiện nên được phong là Địa chủ, ông địa chuyên lo kiểm tra việc thiện ác tại mỗi gia đình. Thuộc Thổ tướng.

Cùng thấy thấy địa chủ, ông địa, khán đài, hoa lan, thấy quỷ biến thành người, ngựa mọc sừng, bùn đất, cắt cổ gà là hợp số 38, 78, 118.

39A Truong Bao– Nhân vật thứ 39 / TRƯƠNG BÀO : tự Định Nã con của Trương Dực Đức (Trương Phi), kết nghĩa với Quang Hưng, theo Lưu Bị đánh nước Ngô để bắt người giết cha đem ra tế sống trả thù. Sau theo Khổng Minh đánh Trung Nguyên lập được công lớn, được nối chức vị của cha làm Hữu Hộ Vệ Sứ Hổ Dực tướng quân. Hóa thân Tài thần (Thần Tài)

Thối thân – TRẦN CUNG : tự Công Đài, người xứ Đông Quận, làm chức huyện lệnh, bắt được Tào Tháo giam vào ngục, nhưng biết họ Tào là người có chí lớn nên bỏ áo quan đi theo họ Tào. Dọc đường đến nhà Lữ Bá Sa, nhưng Tào Tháo nghi ngờ Bá Sa muốn hại mình nên giết đi, khiến Trần Cung bỏ họ Tào theo đầu Lữ Bố, sau cũng bị Tào Tháo bắt được đem chém đầu giữa chợ.

39C Than tai– THẦN TÀI họ Triệu tên Huyền Đản người nước Tần là vị bồ tát mặt đen râu nhiều luôn cưỡi trên lưng cọp đen, tay trái cầm đồng kim tiền tay phải cầm nguyên cây kim tiền, đi đến đâu làm phúc cho người nghèo đến đó. Thuộc Kim tướng.

– Nằm mộng thấy tiền vào túi là công việc ngưng trệ, lượm được tiền vào mùa Xuân Hạ có điềm lành, mùa Thu Đông coi chừng mang tiếng thị phi.Thấy tiền xâu thành đôi là có tình nhân, tình hờ. Bỏ tiền vào ống coi chừng tán tài.

Thấy kim tiền, thần tài, cung điện, bông cúc, Bát quái sơn thần, người điên, người làm cầu đường, ông già râu bạc là hợp số 39, 79, 119.

– Nhân vật thứ 40 / MÊ TRÚC : tự Trọng Đông, nhà giàu nức đố đổ vách chuyên làm chuyện tế bần cứu khổ cứu nạn. Được Đào Khiêm mời ra làm quan đến chức Biệt Giả Tòng Sự, theo Lưu Bị làm chức An Hán tướng quân. Hóa thân ÔNG TÁO,40B Tao Phi

Thối thân – TÀO PHI : lúc 8 tuổi đã biết làm thi phú văn chương, thông kim bác cổ, biết cưỡi ngựa bắn cung, giỏi thêm đao kiếm. Khi bà mẹ sinh ra Tào Phi, thấy trong nhà có màu tía xông lên, cho đó là khí “thiên tử”. Quả đúng, về sau Tào Phi lên ngôi làm Ngụy Văn Đế.

40C Ong tao– ÔNG TÁO là Đông trù tư mệnh, Định phúc tôn thần, nhưng khi còn sinh tiền có tên Tô Kiết Lợi, tính tình trung trực thường khuyên người đời không nên ăn thức ăn nguội lạnh dễ sinh bệnh hoạn, chết đi thành nhiên thần trông coi việc thiện ác, làm ăn tại mỗi gia đình để cuối năm lên chầu trời tâu trình thượng đế định mức thưởng phạt công bằng trong năm sau. Thuộc hỏa tinh.

Nằm mộng thấy người áo mão cân đai đi vào nhà là điềm gia đình thịnh vượng, thấy đi hia mặc áo không quần là có của hoạnh tài.

Mộng thấy ông Táo, chim đại bàng, nhà cửa, cây trúc, chùa vắng không người, Ngọc Hoàng Thượng Đế, Trương Phi, cái bếp lò là hợp số 40, 80, 120.

oOo

Trong “Cổ nhân danh số” còn giới thiêu tiểu sử nhiều nhân vật trong phần hóa thân, thối thân khác, chúng tôi chỉ khái quát những nhân vật chính như trên.

Thật ra khi Bạch Liên Giáo soạn cuốn “Cổ nhân danh số” với mục đích tà mị, dùng nó như hình thức giải mộng, như thấy cây đao thương kích là nghĩ đến Quan Công, Châu Do, Triệu Tử Long, thấy người đa nghi nhớ đến Tào Tháo, thấy người nhiều vợ tưởng đến Lưu Bị, thấy phép thuật tưởng đến Vu Kiết, thấy chữa bệnh nhớ đến Hoa Đà, thấy vợ chung tình chung nghĩa nghĩ đến Cam phu nhân, Tôn phu nhân… Thấy các con vật mang ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ, tính theo ngũ hành sinh khắc để đoán mộng cát hay hung, hợp hay khắc v.v… theo sách mà đoán số thay vì đi tìm các vị bốc sư nhờ đoán điềm giải mộng.

(Bài tiếp : chiêm bao đoán mộng)

Lưu ý : “Cổ nhân danh số” là bản độc quyền của “Thế giới tâm linh” cấm trích dịch trên mọi hình thức mà không có ý kiến của tác giả.

Liên hệ : thienviet_astro@yahoo.com.vn

Cổ nhân danh số (2)

40 SỐ BIẾN THÀNH

CÁC NHÂN VẬT TAM QUỐC

– Thiên Việt (Kỳ 2)

Co nhan danh so

11A Luu Phong– Nhân vật thứ 11 / LƯU PHONG : vốn họ Khâu, cha mẹ chết sớm nên phải nương náu với cậu là Lưu Bị, làm quan huyện lệnh tại Phàn Thành. Có tướng mạo đoan trang nên được Lưu Bị nhận làm con nuôi, đặt sang họ Lưu, sau làm đến phó tướng quân giữ thành Phương Khang, vì không phát binh giải cứu Mạch Thành, nên Lưu Bị buộc lòng dùng quân lệnh mà giết chết. Hóa thân CON CHÓ,

Thối thân – TƯỞNG UYỂN : 11B Tuong Uyentức Tưởng Công Diệm, người xứ Linh Lăng, là danh sĩ đương thời đi theo Gia Cát Lượng làm phó tá. Tương truyên lúc gần sinh Tưởng Uyển, mẹ ông nằm chiêm bao thấy một cô tiên nữ ném chén ngọc vào lòng bà, nên mới có thêm chữ Uyển (chén ngọc). Sau theo Lưu Bị vào thành Tứ Xuyên, khi Hậu chúa lên ngôi phong Tưởng Uyển là Tư Nghị Lang.

11C Con choCON CHÓ có tên Điền Phước Tôn, người xứ Giang Nam, mở tiệm thuốc bắc tại Long Tuyền phủ Kiến An. Ngày tết Đoan Ngọ lên núi hái thuốc bị cọp vồ chết. Thổ tướng, xuất tướng tinh bạch cẩu.

Nằm mộng thấy chó là có người giúp đỡ tinh thần hay vật chất. Thấy chó mực  nên đề phòng bị lừa đảo, thấy chó cái sắp gặp người yêu thỏa mãn ân tình. Thấy chó săn làm ăn đang đến thời cơ tốt.

Thấy chó, le le, chim nhạn, thần gió, cái chén ăn cơm, Diêm Vương, Hàn Tín, Bao Công, lông gà lông vịt, tiếng cọp gầm là hợp số 11, 51, 91.

12A Ta Tu– Nhân vật thứ 12 / TẢ TỪ : tự Nguyên Phòng đồng hương với Tào Tháo, có đạo hiệu Ô Giác tiên sinh, què một chân, mù một mắt, biết nhiều phép thuật vì được tiên ông cho cuốn “Độn điền thông thư” có thể đi mây về gió. Sau dùng phép thuật chọc giận Tào Tháo, làm Tào Tháo truyền cho Hứa Chữ đuổi bắt nhưng không được, vì Tả Từ còn biết cả phép độn thổ. Hóa thân CON NGỰA TRẮNG,

Thối thân – TƯ MÃ CHIÊU : là con trưởng của Tư Mã Ý. Mã Chiêu có đủ văn võ toàn tài, diện mạo khôi ngô, theo cha đủ bốn phương trời, lập được nhiều chiến công hiển hách. Ngụy chúa là Tào Phi phong Tư Mã Chiêu làm Tân Vương, sau Tư Mã Viêm kế vị truy phong là Văn Đế.

– CON NGỰA12C Con ngua tức Chu Quang Minh tự Ngọc Long, người tỉnh Triết Giang phủ Ninh Ba được hòa thượng tu đắc đạo truyền cho  phép thuật, biết phép âm dương lập trận ma thuật, biết hô phong hoán vũ, đá chạy cát bay. Được vua gọi làm quân sư, sau bị quân Tần giết chết. Hỏa tướng, từ “bạch mã tinh” hóa thân làm người.

Nằm mộng thấy ngựa là điềm lành đến nhà, thấy ngựa phi công việc tiến triển tốt đẹp. Thấy ngựa đen điềm báo có tang khó, ngựa kim có người giúp, ngựa vàng sẽ có tài lộc, ngựa hồng có tin vui, ngựa xám có của hoạnh tài.

Thấy ngựa, lừa, con dê than, thần mây, cái đĩa, Khổng Minh, Phan Kim Liên, đèn đuốc, trăng sáng bị mây che là hợp số 12, 52, 92.

– Nhân vật thứ 13 / MÃ ĐẠI : người xứ Tây Lương cháu Mã Đằng, anh em con chú bác với Mã Siêu, đi theo nhà Thục được phong làm tướng quân. Khi Ngụy Giêng phản bội, Mã Đại theo kế của Gia Cát Lượng giết Nhạc Đại, được Hậu chúa phong làm Quan Nội Hầu. Hóa thân CON VOI,

13B Cam NinhThối thân – CAM NINH : tự Cự Bá, người xứ Lam Giang. Tuổi nhỏ thông minh xuất chúng, kinh sử thuộc làu làu, lại có sức mạnh, thích giao du với những người nghĩa hiệp, từng đem vải gấm làm buồm cứu độ thuyền nhân lâm nạn, nên được người đời gọi cho tên Cẩm Phàm.

Ban đầu Cam Ninh theo phò Huỳnh Tổ, sau theo Tôn Quyền làm phó tướng, được thăng Đô Úy.

– CON VOI tức Ông Hữu Lợi tự Hữu Châu người xứ Đông Kinh, thi rớt Tú tài bèn ra mở tiệm cơm sau vaq2o nhóm Lương Sơn Bạc câuy cá. Thổ tướng, con voi đầu thai.13C Con voi

Nằm mộng thấy voi trắng là gặp điềm lành, voi đen sẽ trì trệ công việc nhưng tiền hung hậu kiết. Thấy voi rượt là gặp kẻ nhiều thế lực nhưng dễ khuất phục. Thấy voi chở vào thành thị là có thăng quan tiến chức.

Thấy voi, kỳ nhông, kỳ đà, thần núi, bắt cá, bắn chim, cây cam, Võ Tòng, Trình Giảo Kim là hợp số 13, 53, 93.

14A Tao Hong– Nhân vật thứ 14 / TÀO HỒNG : tự Tử Liêm, anh em ruột của Tào Tháo, tinh thông võ nghệ, có tài dùng cung kiếm, mấy lần cứu Tào Tháo thoát chết, được Tào Tháo ân sủng xem như phúc tinh của mình. Hóa thân CON MÈO RỪNG,

Thối thân – TỪ THỨ : tự Nguyên Trực, người xứ Tây Xuyên, thờ mẹ rất có hiếu, thích múa gươm, làm bạn với Tư Mã Trưng, Khổng Minh, Sĩ Nguyên. Vì phục thù cho bạn mà phạm tội giết người phải bỏ trốn, khi bị bắt nhờ quan lại biết tiếng nên thoát tội. Sau đổi tên Đơn Phúc.

CON MÈO RỪNG 14C Meo rungtức La Chỉ Đắc tự Đắc Thanh, người tỉnh Tứ Xuyên. Hành nghề đồ tể sống qua ngày sau bị Trần Công giết chết. Thủy tướng, xuất tướng tinh mèo rừng.

Nằm mộng thấy mèo ngủ có thành công, bị mèo vồ mang tiếng thị phi. Thấy mèo trắng gặp tai nạn, mèo đen sẽ gặp người nhiều miệng lưỡi, đề phòng bị lừa gạt, nghe tiếng mèo kêu gặp chuyện xui xẻo, mèo ngồi cửa nhà gào sắp có tang. Thấy mèo rừng rượt là được người khác phái để ý về tình cảm, sẵn sàng đón nhận lời tỏ tình.

Cùng thấy mèo rừng, con suối, đạo sĩ cưỡi hạc, Phật Di Lạc, quan tài, xác chết là hợp số 14, 54, 94.

15A Ha Hau Uyen– Nhân vật thứ 15 / HẠ HẦU UYÊN : người nước Bái, cùng sống với anh là Hạ Hầu Đôn (người ăn khoẻ) sau đầu quân cho Tào Uyên. Vì trước đây Tào Thào mang họ Hầu, nên được Tào Tháo trọng dụng phong đến chức Liệt Hầu, bị Huỳnh Trung giết chết. Hóa thân CON CHUỘT,

Thối thân – ĐIỀN VI : 15B Dien Vingười xứ Trần Lưu, có sức khoẻ hơn người, tướng mạo lại khôi ngô, sử dụng hai cây thiết kích nặng cả trăm cân. Một lần từng đuổi cọp qua suối rồi dùng tay giết cọp như Võ Tòng đả hổ.

Lúc thanh niên theo hầu Trương Mạo, sau nhờ Hạ Hầu Đôn tiến cử với Tào Tháo mà lập nhiều công to, được họ Tào phong Tân Kỵ tướng quân.

CON CHUỘT15C Con chuot tên Trịnh Tất Đắc người xứ Đông Kinh, tính gan dạ. Khi thi rớt liền ra rừng tụ tập lâu la lập đảng cướp, được Khôn Sơn thu phục làm phó tướng. Hỏa tướng, xuất tướng tinh con chuột.

Nằm mộng thấy chuột bạch là nghĩ đến người yêu đơn phương, thấy chuột cống phải đề phòng kẻ tiểu nhân phản trắc, thấy chuột đồng công việc gặp nhiều may mắn, cuột đồng chạy vào thành thị sắp bị ngưng trệ công việc, chuột gặm thóc gạo sẽ hao ntài tốn của.

Thấy chuột đồng, chuột cống, thần sông (Hà Bá), ngực đàn bà, đọc sách, cầu thần linh, bị cọp đuổi, bạch xà tinh, Tất Đắc, Hạ Hầu Đôn là hợp số 15, 55, 95.

– Nhân vật thứ 16 / HOÀNG PHỦ TUNG : người xứ Tứ Xuyên, làm quan đến chức Hán Trung Lang tướng quân. Cùng Lư Thực và Chu Công mang quân đi dẹp giặc Thiên Công, thắng bảy trận giết được Trương Giác, đuổi bắt Trương Lương được triều đình phong Xa Kỵ tướng quân, chức Dực Châu Mục. Hóa thân CON ONG,

16B Vu KietThối thân – VU KIẾT : là đạo sĩ của Lang Nha cung, có biệt hiệu Thái Bình Thanh, lên núi hái thuốc gặp thần nhân trao sách trị bệnh, ông xuống núi chữa bệnh không lấy tiền, phổ cứu vạn dân. Vu Kiết có tài cầu mưa gọi gió, xứ Giang Đông tôn ông là Thánh bất tử. Nhưng Tôn Sách lại vu cho Vu Kiết là yêu quái nên bắt đưa đi chém đầu giữa chợ.

CON ONG họ Phương tên Mậu Lâm tự Lưỡng Nghi, người xứ Tô Châu. Nhà nghèo chuyên nghề làm than để độ nhật rất có hiếu với cha mẹ. Khi chết đầu thai thành con ong hút nhụy lấy mật.16C Con ong

Nằm mộng thấy tổ ong là điềm thịnh vượng có tài lộc đến, thấy ong sáp vào người dịnh chích sẽ gặp phiền toái, nhưng ong đốt lại thành công. Thấy ong bay vào nhà, kẻ tiểu nhân thất bại toan tính ám hại, ong đang hút nhụy có người phải lòng dễ đi đến tình cảm trai gái.

Cùng thấy ong, rồng, dơi đeo trên cành, Võ Tắc Thiên, Kim đồng Ngọc nữ, hạ sinh con trai, ngồi thổi tiêu, trăng sáng là hợp số 16, 56, 96.

17A Sai Van Co– Nhân vật thứ 17 / SÁI VĂN CƠ : con của Sái Ung nhà viết sử thời Hán. Văn Cơ rất đẹp biết đàn hay múa giỏi được Tào Tháo yêu mến. Khi chạy loạn lưu lạc bị giặc Hồ bắt đi, nàng đã sáng tác điệu nhạc “Hồ gia” được thưởng cả ngàn con dê cùng vàng bạc châu báu, sau làm thiếp cho Tả Hầu Vương nước Hồ sinh được hai con.

Tào Tháo nhung nhớ Sái Văn Cơ cho người giết Tả Hầu Vương, đoạt lại người đẹp trở lại đất Hán, nhưng nàng không chịu làm thiếp cho thừa tướng mà lấy Đổng Kỵ một tướng quân lỗi lạc. Hóa thân CON HẠC,

17B Khuong DuyThối thân – KHƯƠNG DUY : tự Bá Ước, người Dực Huyện, thuộc xứ Thiên Thủy. Lúc còn nhỏ đã đọc rất nhiều sách, thông thuộc binh thư, thờ cha mẹ chí hiếu làm người trong xứ rất kính mến. Sau theo nhà Thục, lạy Khổng Minh làm thầy và học hết các phép để sau nối bước chức Tổng đốc của Khổng Minh, được phong Phụ Hán tướng quân Bình Nhưỡng hầu.

17C Con hacCON HẠC là Châu Thanh Vân người xứ Đông Kinh, làm trong Hàn Lâm Viện đời nhà Tống, bị Tần Cối hãm hại nên cạo đầu lên núi làm đạo sĩ luyện được linh đơn. Hỏa tướng, từ hạc đầu thai.

Nằm mộng nghe tiếng hạc kêu sắp thành danh hiển đạt, nếu hạc đang bay trên ntrời có điềm gở, thả hạc bay là có tài lộc. Thấy hạc đứng trên lưng rùa sẽ có người giúp đỡ.

Thấy hạc bay, cây đàn, cái nón, đầu trọc, nhà có khách Ngũ hành nương nương, Lý tam nương, đàn ca xướng hát là hợp số 17, 57, 97.

18A Lo Tuc– Nhân vật thứ 18 / LỖ TÚC : tự Tử Kính, người xứ Lâm Hoài, thờ cha mẹ rất có hiếu, ưa bố thí, khi Châu Do chết lên thế chức Thủy Lục Đại Đô Đốc nước Ngô, có tài mưu lược được Tôn Quyền cất nhắc. Hóa thân CON MÈO NHÀ,

Thối thân – NGỤY GIÊNG : tự Văn Trường, người xứ Tương Dương, mặt như quả táo lạnh tựa sao băng. Lúc đầu theo Lưu Biểu, sau đầu Hán Huyên, sau nữa là Huỳnh Trung cùng về dưới trướng của Lưu Bị. Tướng mạo của Ngụy Giêng ở sau ót có phản cốt, nên Gia Cát Lượng nói Ngụy Giêng sẽ bị chết trận, nhưng Ngụy không nghe, quả đúng Ngụy bị Mã Đại giết. Lưu Bị cảm khái truy phong làm Dương Võ tướng quân.

18C Meo nhaCON MÈO NHÀ theo truyện tích có tên Triệu Thiên Thân người tỉnh Vân Nam, làm quan đến bậc Đại Nguyên Soái bị Tần Cối hãm hại dùng lửa đốt chết. Hóa thân thành con mèo vàng.

Nằm mộng thấy rờ rẫm mèo hay mèo cạ lông vào người coi chừng gặp bẫy tình, thấy mèo vào nhà sẽ gặp phản phúc.

Thấy mèo, bàn cờ, uống rượu, hòa thượng Lỗ Trí Thâm, Hoa Đà, cưỡi ngựa, đua thuyền là hợp số 18, 58, 98.

19A Tao Thuc– Nhân vật thứ 19 / TÀO TỬ KIẾN : tự Tào Thực, con thứ của Tào Tháo. Thích uống rượu, tính tình ngông cuồng, ngạo mạn khi cha chết không chịu để tang, vì vậy Tào Phi quá giận muốn giết em, được mẹ can gián buộc Tào Thực đi trong bảy bước phải làm xong một bài thơ mới được cho sống. Tào Thực không cần suy nghĩ, chưa xong bảy bước đã làm ra bài “củi đậu nấu đậu”, mang ý nghĩa người cùng một nhà mà giết lẫn nhau. Tào Phi nghe xong rất cảm động, sa nước mắt, chỉ giáng Tào Thực làm An Khang hầu. Hóa thân CON BƯỚM,

19B Luu ThienThối thân – LƯU THIỀN : là con của Lưu Bị và Cam phu nhân. Khi bà sắp sinh nằm chiêm bao thấy nuốt một ngôi sao Bắc Đẩu, nên đặt tên Á Đẩu. Khi bà lên ngôi Hậu nước Thục, lúc đó Khổng Minh làm Thừa tướng. Khi Lưu Bị, Khổng Minh Gia Cát Lượng qua đời, nhà Thục cũng mất, khiến Lưu Thiền lưu lạc đến Lạc Dương ẩn thân. Được Tư Mã Chiêu biết đến phong làm An Lạc Công.

19C Con buomCON BƯỚM họ Lâm Cấn Ngọc tự Tố Nương người xứ Hà Thanh, Đông Kinh có anh là Thái Bình cùng theo nước Triệu nhưng quân Tần đến phải bỏ chạy đến Giang Nam được Bản Quế cưới làm thiếp, phong nàng làm Nhị phẩm phu nhân. Sinh cho Bản Quế con trai tên Vinh Sanh. Kim tướng, khi mất hóa thân thành con bướm.

Nằm mộng thấy bướm là gặp kẻ tiểu nhân, bướm bay lượn là công việc không thành, đang bắt bướm sẽ lụy vì tình, nữ nhân nằm thấy bướm là tìnhuyên tan rã.

Thấy bươm bướm, beo, gấu, làm bài thi, cái áo hay Lương Sơn Bá, Chúc Anh Đài, con giao long, hải mã là hợp số 19, 59, 99.

20A Vuong Doan– Nhân vật thứ 20 / VƯƠNG DOÃN : người xứ Lang Nha làm chức quan Tư Đồ trong triều đình nhà Hán, thấy Đổng Trác làm nhiếp chính vương thay vua cai trị đất nước có thái độ cửa quyền, làm cho quan Tư Đồ rất giận, liền dùng kế mỹ nhân đưa Điêu Thuyền con gái nuôi của mình thi hành liên hoàn kế chia rẽ giữa cha con Đổng Trác và Lữ Bố giết hại lẫn nhau. Sau Vương Doãn bị Lý Thôi tranh quyền đoạt lợi cũng bị giết chết. Hóa thân CON RÍT (rết),

Thối thân – LƯU TÔNG : là con Lưu Biểu quan Thái Thú đất Kinh Châu. Lưu Biểu vốn là người trong vương tôc nhà Hán, nhưng tính tình bê bôi, không có thành tích, nên sau khi chết, vợ là Thái phu nhân đầu hàng Tào Tháo, dâng Lưu Tông cho họ Tào làm con tin, được họ Tào phong chức Thanh Châu thứ sử. Lưu Tông cùng mẹ Thái phu nhân lên đường đi Thanh Châu nhậm chức, nhưng không ngờ Tào Tháo có tính đa nghi đã sai Vu Cấn đuổi theo giết chết.

20C Con rit CON RÍT (rết) tức Lý Minh Châu người Dương Châu thuộc tỉnh Giang Nam, con gái của Lý Nguyệt Bảo, vợ chánh của Bản Quế, được phong Nhất phẩm phu nhân sinh ra Phùng Xuân. Toàn gia đều bị giặc Kim Phiên giết hại. Thủy tướng, đầu thai thành con rít.

Nằm mộng mà thấy rít cắn đang đau bệnh sẽ khỏi, nhưng bò lên mình sẽ có bệnh. Rít ra khỏi hang sắp có tin vui đưa đến, thấy gà ăn rít sẽ bế tắc.

Cùng thấy con rít, bức tranh, cái áo, con tằm, chén sứ, ngồi đánh cờ là hợp số 20, 60, 100, 00.

1A Tam Quoc– Nhân vật thứ 21 / GIA CÁC CẨN : tự Tử Du, người Lang Nha thuộc xứ Nam Dương. Được thiên hạ xem là bác học đa tài, tính tình trung hậu, thờ cha mẹ rất có hiếu, là anh em với Gia Các Võ Hầu, nhưng mỗi người theo một chúa chẳng ai thay lòng đổi dạ. Võ Hầu theo Lưu Bị, còn Gia Các Cẩn theo phò tá Tôn Quyền được liệt vào hạng trung thần. Hóa thân CON ÉN,

Thối thân – GIẢ DỰC : tự Trọng Lư, trẻ tuổi nhưng tài cao, hiếu học, nhiều mưu trí. Ban đầu theo Đổng Trác làm mưu sĩ, sau lại theo Lý Thôi, Quách Phiếm, rồi lại theo Tào Tháo làm đến chức Tư Nghị Lang. Một người bất nhất, bất trung, sau khi chết bị quật mồ, tro cốt bị dìm vào hố xí.

21C Con enCON ÉN là Mã Thượng Chiêu tức Hành Nương, người huyện Phụng Dương xứ Nam Kinh. Khi còn nhỏ lên núi được quyển thiên thư bèn học thuật, có thể hô phong hoán vũ. Khôn Sơn bèn thu phục làm nghĩa muội. Thủy tướng do Bạch Yến đầu thai.

Nằm mộng thấy én lượn khắp trời điềm báo hạnh phúc gần kề. Én đậu trên cây mọi việc sẽ thành công. Én ngậm đuôi nhau sẽ có người giúp, công việc hanh thông.

Thấy chim én, đánh cá, cây quạt, Tôn phu nhân, con heo đang ăn là hợp số 21, 61, 101.

22A Truong Lieu– Nhân vật thứ 22 / TRƯƠNG LIÊU : tự Văn Viễn thông lược võ nghệ làm bạn với Quan Công, đánh một trận với Tôn Quyền tại Hiệp Phi mà tiếng tăm lừng lẫy, sau đầu quân cho Tào Tháo được phong làm Oai Võ tướng quân. Hóa thân CON BỒ CÂU,

Thối thân – TRẦN PHIÊN : tự Bá Đào, người xứ Kinh Triệu, làm quan đến chức Đại Phó trong thời Linh Đế, làm bạn với Từ Trí Tử. Mỗi lần Từ Trí Tử đến nhà thăm, Trần Phiên tiếp đãi rất chu đáo, cùng tướng quân Đốc Võ mưu giết gian thần nhưng việc không thành nên bị giết trừ hậu họa.

22C Bo cau Chim BỒ CÂU tức Song Hiệp họ Song tên Phổ tự Cô Đồng, người xứ Lang Ba, bị Chí Cao chọc ghẹo trong quán rượu, nàng tức giận mà nảy xuống giếng sâu tự tử. Thuộc thủy tướng, từ bồ câu đầu thai làm người.

Nằm mộng thấy bồ câu trắng bay vào người là sắp có người giúp, đang bay lượn mà không đáp xuống việc làm ăn bị trở ngại. Từng đàn bồ câu đậu xuống sân sẽ có tài lộc hay của hoạnh tài đến nhà.

Thấy chim bồ câu, con quạ đen, cây củi, cái giường, Đường Tam Tạng, bà vú, thân nhân qua đời, người đen đúa là hợp số 22, 62, 102.

1B Tam Quoc– Nhân vật thứ 23 / HOÀNG NÔNG VƯƠNG : tức Hiếu Linh hoàng đế, lên ngôi tháng 4 đến tháng 9 bị Đổng Trác phế bỏ, lập Lưu Vương lên thay. Đổng Trác còn truyền cho Hoàng Nông Vương đứng trước Thủy An cung rồi phong tỏa không cho các quan vào chầu, đoạn ép Hiếu Linh uống thuốc độc tự tử. Hóa thân CON KHỈ,

Thối thân – NHAN LƯƠNG : tự Bản Đạt, người tỉnh Hà Bắc, đi theo phò Viên Thiệu. Nhan có thân hình vạm vở, muôn người không địch lại, nên Viên Thiệu phong cho chức Tiên Phong tướng quân, thống lĩnh 10 vạn binh đến Bạch Mã quan giao chiến. Quan Công xông vào trận tuyến, nhưng vì con xích thố phi đến quá nhanh làm Nhan Lương không kịp hỏi đã bị Quan Công chém ngã mà chết.

23C Con khiCON KHỈ có tên Trương Tam Hoè tự Giai Thành, người tỉnh Hồ Bắc. Ra làm quan đến bậc Tể tướng nên giàu có không ai sánh kịp, Tam Hoè sinh được ba người con, con trai trưởng btên Hiệp Hải, con thứ tên Nguyên Kiết và con út tên Vạn Kim, đều bị giặc Kim Phiên giết chết hết cướp của. Thuộc mộc tướng, đầu thai thành con khỉ đỏ đít.

Nằm mộng thấy khỉ sẽ gặp người dối trá gian xảo, khỉ vây có kẻ tiểu nhân ám hại, khỉ cắn là thất thế mọi bề, khỉ leo cây có tranh cãi nhau.

Thấy khỉ, vịt, cái gương, cái cày, chén thuốc độc, Tề Thiên Đại Thánh, Bàng Hồng, người thắt cổ, con nít đái dầm là hợp số 23, 63, 103.

24A Luc Ton– Nhân vật thứ 24 / LỤC TỔN : vốn tên Nhị, sau đổi thành Tổn, tự Bá Ngôn. Mình cao lớn vạm vỡ, mặt đẹp như con gái, có tài hùng biện thao lược chiến trận, kế vị Lỗ Túc làm chức Đông Ngô Đại Đô Đốc, dùng hỏa công đốt trại của Lưu Bị dài hàng trăm dặm, nhưng bị Khổng Minh dùng Bát quái trận đồ vây hãm tại Ngư Phúc Phố giết chết. Hóa thân CON ẾCH,

Thối thân – VĂN XỦ : tự Tử Khuông, người huyện Lang Nha, tinh thông binh pháp, vốn là tướng của Viên Bản Sơ. Một lần mang bảy vạn quân vượt sông Hoàng Hà chiếm cứ đất Diên Tân. Hai tướng Từ Hoàng và Trương Liêu phải thua chạy, nhưng khi gặp Quan Công, đánh chưa đầy ba hiệp đã bị Quan Công chém cho bay đầu.

24C Con echCON ẾCH tức Hiệp Hải con trai trưởng của Trương Tam Hoe, ra đời lấy tên Thường Đức, đậu tiến sĩ ra làm quan đời nhà Tống. Gia đình giàu có nên giặc Kim giết chết cướp của. Thuộc Mộc tướng, từ con ếch đầu thai.

Nằm mộng thấy trời mưa ếch nhảy đầy sân là điềm gặp tai tiếng, ếch ngồi dưới ao dưới giếng có kẻ vu oan giá họa, bắt được ếch tránh khỏi xui xẻo.

Thấy ếch, đọc sách hay cây phất trần, Tiết Nhơn Quý, thấy liệm xác chết vào quan tài, người què chân hay què tay là hợp số 24, 64, 104.

– Nhân vật thứ 25 / TRẦN LÂM : tự Khổng Chương, văn chương xuất chúng, khi có loạn cùng Đổng Trác chạy vào Dực Châu tị nạn, được Viên Thiệu dùng làm Kỳ Thất, làm hịch đánh Tào Tháo. Còn Tào Tháo đọc được hịch do Trần Lâm viết, sợ đến toát mồ hôi mà quên đi bệnh nhức đầu kinh niên của mình. Hóa thân CON Ó,

25B Tu HoangThối thân – TỪ HOÁNG : tự là Bá Lạc, người xứ Xương Ấp, danh tướng của chúa Ngụy, có võ công và chiến lược đều hơn nhiều người, đi theo Tào Tháo đánh Nam dẹp Bắc lập được nhiều công to, nên được họ Tào phong làm Kiêu Kỵ tướng quân An Định hầu.

25C Con oCON Ó họ Trương tên Cửu Quan tự Phát Hoa người xứ Lạc Dương tỉnh Hà Nam. Thi đậu tiến sĩ xuất thân là phò mã đời Tiền Hán nên gia thế rất giàu sang. Thuộc mộc tướng thối thân từ con ó đầu thai.

Nằm mộng thấy chim ó bay trên trời sắp có điềm vui về tình, tiền. Thấy ó lượn trên biển khơi có tin xa giúp đỡ, và nghe ó kêu có tài lộc vào.

Thấy chim ó, cừu, cây bút, cái bàn viết, nhà thơ Đổ Phủ, kẻ tiểu nhân, bị chó cắn, làm thịt gà là hợp số 25, 65, 105.

(XEM TIẾP KỲ 3, còn 15 nhân vật)

Lưu ý : “Cổ nhân danh số” là bản độc quyền của “Thế giới tâm linh” cấm trích dịch trên mọi hình thức mà không có ý kiến của tác giả.

Liên hệ : thienviet_astro@yahoo.com.vn

Những bí ẩn từ bàn tay (2)

1a LogoTuongso

KHÁM PHÁ BÍ ẨN TRONG  BÀN TAY

Thiên Việt

Kỳ 2

ĐƯỜNG CHỈ TAY

Trong việc khám phá các bí ẩn trong “thế giới tâm linh”, đường chỉ tay con người thường được xem là chìa khóa để mở cánh cửa mệnh lý của mỗi người.H7 ban tay

Các đường chỉ tay có rất nhiều trong lòng bàn tay, nam bên trái nữ bên phải, cả hai thường không giống nhau. Nếu là nam tay trái phải hiểu đường thê thiếp của mình sẽ ra sao, họ sinh được mấy con… Như bên tay trái đường tử tức (số11/ hình 7) có 4 đường chỉ tức dự đoán đương sự sẽ có bốn con, nhưng bàn tay phải chỉ có từ 2 đến 3 đường, tức đương sự sẽ có con ngoài giá thú hay có thêm thê thiếp, vì đường vợ chính có ít con hơn.

Các đường chỉ tay hai bên bàn tay luôn nói lên những liên đới giữa vợ chông, và các đường chỉ tay của đương sự cũng luôn liên quan với nhau.

Như xem đường Tử tức (11), các thầy tướng sô chỉ dựa vào sách tướng pháp mà giải đoán, nhưng nhiều người lại bỏ qua phần tính âm dương biến đổi, ngũ hành sinh khắc. Nên chưa phải đường tử tức thí dụ như trên đã đúng, vì muốn biết phải xem thêm cho đương sự các đường hôn nhân (6), sinh lực (7), sinh lý (8) hay đường tình dục (12), tất cả mới nói lên được sự thật (hình 7).

Trong “Nhân tướng học” nói rất nhiều về các đường chỉ tay, có nhiều đường chỉ phụ và không nói thêm điều gì mới mẻ.

H2 ngon tay

Qua hình 7, chúng tôi chỉ sơ bộ ghi nhận 12 đường chỉ tay chính thường liên quan đến mỗi người :

1/- Đường Sanh đạo : còn được gọi là đường đời, sinh lão bệnh tử đều nhìn theo đường chỉ dài ngắn để đoán số mệnh yểu hay thọ. Tuy nhiên có những đường chỉ Sanh đạo quá ngắn hay bị đứt khoảng, người này vẫn sống thọ, là vì còn có đường trí đạo, tức Minh đường còn gọi đường người (2), đường Thiên đạo (3) còn gọi đường trời, và ngón tay cái tốt, hỗ trợ cho đường Sanh đạo, chế phục nét xấu.

Như đã nói các đường chỉ tay dù có tên riêng, tính chất riêng, nhưng không mang tính đôc lâp hoàn toàn, chúng luôn liên kêt hô trợ, chê ngự tính cát hung cho nhau qua các phân phúc đức từ quá khứ cho đên hiên tại.

Bình thường đường Sanh đạo xuất phát từ giữa ngón cái với ngón trỏ, nên :

– Nếu đường Sanh đạo bị cắt đứt nhiều khoảng, hoặc có nhiều đường chỉ phụ nổi bật đâm ngang, là biểu hiện về sức khoẻ, có bệnh từ bộ máy tiêu hóa.

– Nếu bắt nguồn từ ngón tay trỏ là người có tính kiêu căng, tự phụ, nhiều quỷ kế để đi đến mục đích của sự tham vọng; còn dưới chừng 3 đến 5m/m thì tính tình ngược lại.

– Nếu kết thúc gần cổ cườm tay là người thích phiêu lưu, ưa mạo hiểm, thích đối đầu với rủi ro, sống thọ, nhưng không tiền của, hậu vận bi đát. Nếu gặo dấu ngôi sao hay chữ thập có thể gặp tai ương khủng khiếp.H3 chi tay

– Đường Sanh đạo bao quanh gò Hỏa tinh dương thuộc người nhiệt tình với mọi công việc, tính nhân hậu, giàu tình cảm và hay đa cảm. Nếu chỉ vào không sâu gò này thì tính ti tiện, ích kỷ và tham lam.

– Nếu đường Sanh đạo xoăn như ruôt gà, là có bênh về măt, cân thị, hay mù măt; có nhánh rẽ tức từ thân đường Sanh đạo có thêm nhánh phát sinh, có bệnh động kinh. Nếu từ đầu nguồn có nhiều đường chỉ đi qua, hay có cù lao, trong thời thơ ấu có nhiều bất hạnh, hoặc con ngoài giá thú.

– Nếu có nhiêu đường căt ngang, trong công viêc thường thât bại; nếu giống sợi xích thì suốt đời gian nan, có số lao tù; nếu không đều, đường chỉ lúc to lúc nhỏ là người bất nhất, ươn hèn; nếu rộng có màu đen thẫm có tính tàn bạo, thường là kẻ đâm thuê chém mướn, còn nhạt thì hoang dâm, hồng hào là được âm phù dương trợ.

– Nếu có đường Sanh đạo đôi, đường này sẽ chế ngự hay hay hỗ trợ thêm cho tính hung kiết của đường chỉ chính, nếu có dấu ngôi sao, tam giác chế ngự được tính hung mà đường chỉ chính không có.

2/- Minh đường (đường trí đạo) : Minh đường thể hiện về trí tuệ mỗi người, trong đó gồm trí thông minh, học vấn, tư tưởng.

Minh đường ở bàn tay phải xác định khả năng của đương sự và bàn tay trái thể hiện khả năng trong hiện tại và tương lai. Đó là người thuận tay phải, còn thuận tay trái thì xem ngược lại.H4 ban tay

Đường chỉ tay này thường xuất phát theo đường Sanh đạo, tứ́c ở giữa 2 ngón cái và trỏ.

– Minh đường tốt khi nó dài, sâu, rõ ràng và hồng hào, là người thông minh, có tính suy xét trước khi khởi đầu công việc, có tính trung trực, thanh liêm, giàu lòng bác ái, họ dạy người khác bằng cái tâm chứ không dùng quyền uy để khuất phục. Nếu đường chỉ rộng mà cạn thuộc người thiếu tự tin, lại hay hấp tấp nên việc làm dễ thất bại.

– Trên Minh đường có khoảng đứt ngang, thần kinh dễ bị khủng hoảng khi gặp những sự cố hiểm nghèo có thể dẫn đến trí nhớ kém. Có cù lao đề phòng có bệnh nặng.

– Hai đường Sanh đạo và Minh đường thường xuất phát chung một điểm, cùng dính nhau kéo dài là người có tính nhút nhát, không làm điều gì to lớn, trí tuệ không cao, phán đoán chậm chạp. Tuổi trẻ đã phải tự lập thân và hậu vận không có gì ngoài sự nghèo túng và bệnh hoạn.

– Minh đường ngắn tính theo chiều dọc vừa qua khỏi ngón giữa, là người có tính táo bạo, liều lĩnh, thuộc phường đầu trộm đuôi cướp. Gần đến ngón trỏ tính kiêu ngạo, không nghe ai dạy và cũng chẳng biết phục thiện.

– Minh đường tốt khi nằm ngoài đường Sanh đạo và xấu nếu xuất phát sau Sanh đạo. Nếu cong như lưỡi liềm là người có óc thực tiễn, thực dụng, thích máy móc tinh xảo; nếu đường chỉ này nằm trong lòng bàn tay hẹp là người mang nhiều tham vọng về tiền bạc và danh vọng. Nếu Minh đường bắt nguồn từ ngón tay trỏ chạy qua gò Thổ tinh sẽ nổi danh về đường nghệ thuật.

– Minh đường như hình chử S, một hướng lên và một hướng xuống, đương sự có thể trở thành lực sĩ, nhiều tham vọng trong thể thao. Còn Minh đường ở phần cuối đường chỉ có nhánh, nhưng đường chỉ chính chạy thẳng vào gò Mộc tinh là người rất tham vọng về danh vị và tiền bạc, cìn dưới gò này thuộc người có trí phán đoán tốt, khôn khéo, lịch thiệp, tư cách của một chính trị gia.

– Đang chạy xuống có đường rẽ, đường chỉ này báo hiệu có của hoạnh tài, nếu đường chỉ phụ chạy lên gò Thái dươnglà có số sang giàu, thành công trong các nghề về nghệ thuật như văn, thơ, nhạc, họa, điêu khắc, tạo mẫu. Còn bọc lên gỏ Thái âm thuộc người cuồng tín với thế giới thần bí.

– Minh đường bị đứt khoảng tại nhiêu nơi, là người kém thông minh, bênh tât, thân kinh thường suy nhược đên hôn loạn, mang triêu chứng của bệnh mất hay kém trí nhớ. Nếu sát vào gò Mộc tinh cần đề phòng tai ương, nhất là về chân tay bị tổn thương nặng.

3/- Đường Thiên đạo (đường tâm đạo, hay còn gọi đường trời) : là nhánh thứ ba trong ba đường chỉ tay chính, thông thường đường chỉ tay này xuất phát từ gò Kim tinh đi xuống lòng bàn tay qua vùng Hỏa tinh. Chủ về phúc đức quá khứ, hiện tại và tương lai. Nếu đường Thiên đạo tốt phải sâu dậm, rõ ràng, không quá rộng, hay quá hẹp và luôn có sắc hồng, có dấu ngôi sao xuất hiện, việc dự báo càng xuất hiện sớm. Những người có đường chỉ tay này luôn là người giàu sang phú quý suốt đời.

– Đường Thiên đạo mỏng, tính lạnh lùng, ít nói và không thích xen chuyện người khác, tiền của không thiếu thốn nhưng cũng ít làm việc thiện. Nếu rộng và cạn dễ cảm xúc, thương người nhưng tiền của không nhiều để ra tay cứu tế, tuy nhiên họ rất ghét kẻ gian dối, phỉnh nịnh để lừa đảo, nếu gặp phải họ thường tỏ thái độ phản ứng quyết liệt.

– Đường Thiên đạo sâu và ngoằn ngoèo, tính tình bất nhất, say mê dục vọng, nếu đường sinh lý (8) hay đường tình dục (12) có những dấu tam giác hay ngôi sao xuất hiện, hay thay người tình như thay áo, tuy nhiên cuối đời cũng sẽ chết vì tình. Nếu đường chỉ bị nhiều đường phụ cắt ngang, số lận dận trong trong tình duyên, hôn nhân và gia đạo.

– Nếu có nhánh rẽ về gò nào, hay phát sinh những đưởng chỉ phụ hồng đỏ sẽ phát huy các tính chất nơi đó, thí dụ rẽ về trí đạo, là luôn xáo trộn giữa lý trí với tình cảm, rẽ vào gò Mộc tinh là cha hay con trưởng đang phải giải quyết chuyện tình cảm, rẽ vào gò Thổ tinh coi chừng sức khoẻ suy yếu nếu gò này bị hãm, lõm và nám đen, còn nổi to, hồng hào thì sức lực cường tráng.

– Nếu Thiên đạo xuất phát từ ngón tay trỏ có kềm chế được dục vọng; nếu nằm giữa ngón trỏ và giữa rất thực dụng trong tình cảm và tình dục, nhưng thủu chung trong tình vợ chồng; xuất phát từ gò Kim tinh, tính háo sắc dâm dục sẽ phát huy mạnh nếu gò nổi lên, nữ giới thường làm nghề “bán trôn nuôi miệng”.

– Nếu đường Thiên đạo bị đứt khúc dưới ngón giữa là người yểu tướng, chết non; dưới ngón áp út thuộc người tự mãn, hay giữa ngón út và áp út thuộc người bần tiện.

– Đường Thiên đạo dài có óc thông minh và số đào hoa, nếu lấn sang Minh đường sẽ kém thông minh, đần độn. Nếu phần cuối đường chỉ Thiên đạo gặp Minh đường là người tính toán, tham vọng, dục tính gia tăng.

– Nếu đường chỉ Thiên đạo đậm và ngắn, khô cứng, các ngón tay gồ ghề thuộc dạng người nguy hiểm, hung bạo. Còn đậm, ngoằn ngoèo như như thừng sẽ giàu có, nhiều cuộc tình cháy bỏng nhưng cũng hay gặp những đối tượng dữ tợn, hoặc lợi dụng, nắm quyền.

4/- Đường định mệnh : thường chạy từ ngấn cổ tay hay từ gò Mộc tinh lên hướng ngón giữa, theo các sách tướng pháp thuộc đường chỉ phụ chỉ về cuộc đời. Thiểu số không có đường chỉ tay này, khi xem các thầy tướng số thường phối hợp ba đường chỉ tay chính để dự đoán.

– Nếu sâu đậm, rõ ràng sẽ có nhiều cơ hội thành công, có quý nhân phù trợ; nếu rộng và xám, không rõ ràng là người thiếu may mắn, còn mỏng là thiếu cương quyết, không có nghị lực khó thành đạt trong mọi công việc.

– Đường định mệnh có nhiều chỗ gãy, gấp khúc sẽ gặp thất bại khó thành công, thay đổi nghề liên tục; nếu gãy có dấu hình chữ nhật hay hình vuông thì thất bại càng tăng, số có của cải cũng tiêu tán sạch..

Đường chỉ tay định mệnh luôn gặp đường Thiên đạo và Minh đường cắt ngang, nếu là Minh đường thuộc người khó tiến thân trong xã hội, tình duyên trắc trở, gia cảnh khó khăn hiếm muộn con cái.

– Nếu xuất phát từ cườm tay chạy đến gò Thái âm, là có âm phù dương trợ, nếu dính đường Thiên đạo một khoảng xa, là gặp vợ hay chồng giàu sang, suốt đời dư ăn dư để. Nếu chạy đến gò Thủy tinh hay Thái dương không bị cắt đứt, không có nhánh rẽ, luôn thành công trên đường đời, được người trên che chở và thuộc về nam giới.

– Nếu gặp dấu ngôi sao nơi xuất phát hay cuối đường chỉ tay, là người có tính gian manh, nổi tiếng xấu xa. Chạy từ cổ tay thẳng đến giữa gò Kim tinh và Thái âm, sẽ gặp một trong hai chiều hướng “được làm vua thua làm giặc”.

5/- Đường chỉ Thái dương/ Thái âm (đường thành công) : nếu nam là Thái dương còn nữ là Thái âm. Thường từ ngón áp út chạy xuống, nhưng chỉ khoảng nửa số người có đường chỉ tay này.

– Nếu không có đường chỉ tay này thì hay gặp trắc trở, ít thành công, nên còn được gọi gọi là đường thành công. Nếu có sẽ xác định tính thành đạt và của cải vật chất mỗi người, cách sống sang hèn.

– Trên đường chỉ̀ gặp những dấu cù lao hay bị gãy khúc, sẽ làm chậm trong công việc, tiền của bị phá tán; gặp dấu chữ thập cũng làm ngưng trệ sự phát triển trong công việc.

– Đường thành công càng dài, càng nhiều may mắn, nếu dứt điểm tại ngón áp út đều đặn, sâu, đậm thì thành công vào hậu vận.

– Nếu mất dần tại gò Thủy tinh, có số thất bại; nếu lu mờ thì hậu vận càng xấu thêm.

Đường chỉ thành công chỉ tốt đẹo khi sâu đậm, rõ ràng, và tươi hồng. Rộng mà không sâu sẽ ít thành công; có dấu lòi tói dây thừng, không đậm, chỉ thành công trên hình thức còn thực tế nhận những thất bại về tiền bạc (có tiếng nhưng không có miếng).

– Nếu đường chỉ gợn sóng, tính hay do dự, không dứt khoát nên dễ thất bại.

– Nếu khởi nguồn từ gò Thái âm, rất giàu trí tưởng tượng, ai có đường chỉ này thường viết những chuyện giả tưởng như thật.

6/- Đường hôn nhân : đường chỉ thường ôm lây 3 gò Môc tinh, Thô tinh và Thái dương, trong đó có đường Tử tức (11) và thường gặp đường Sinh lý (8).

Đường chỉ biểu hiện cho tính chung chạ giữa nam và nữ, nhưng không khẳng định về hôn nhân. Tuy nhiên sau đó có thể hình thành tình vợ chông nếu gặp đường Thiên đạo, tức số trời đã se duyên.

– Đường hôn nhân gần đường Thiên đạo, nói lên lúc mới vừa trưởng thành (từ 18 – 25 tuổi), gặp đường Thiên đạo là lúc thành nhân (từ 25 đến 45 tuổi) và xa đường Thiên đạo là vào hậu vận.

– Đường chỉ càng gần ngón út, có con không có giá thú, thay chồng đổi vợ nhiều lần, nếu trên đường Thiên đạo xuât hiên dâu măt xích, hoăc mỏng và trơn.

– Có nhánh rẽ làm đôi theo hướng Thiên đạo, vợ chồng có chiều hướng ly dị, ly thân.

– Đường hôn nhân dài, đâm, rõ nét, gãy đoạn, đứt khúc chạy vê gò Thái dương là có hôn nhân bền vững. Đậm, ngăn thì yêu cuông sông vôi, không bên; nêu mỏng và dài là người có biểu hiện của sự lạnh cảm, vô tình.

7/- Đường sinh lực : chồng chéo với đường sinh lý (8), đường tình dục (12) và Minh đường (trí đạo, 2), đường chỉ tay biểu hiện cho sức khoẻ và liên đới với các đường chỉ đã nói trên. Sâu, đậm, hồng, rõ ràng là người hoàn hảo, còn ngược lại là yếu kém, đầu óc chậm hiểu đi đến đần độn.

Bàn tay không có đường sinh lực là điều may mắn cho đương sự, vì nó chỉ mang đên nôi bât hạnh, nếu không có đường này, các thầy tướng xem qua những đường chỉ nói về sinh lý, tình dục để giải đoán, càng dễ dàng hơn.

– Nếu đường sinh lực xuất phát từ gò Hỏa tinh dương, đến đường trí đạo, thẳng và nằm xéo về gò Mộc tinh là tốt, ngăn ngừa các chứng bệnh tật nan y, gặp những đường sinh lý và tình dục, nếu đường sinh lực cong thì chuyện chăn gối nên giữ gìn nơi kín gió, vì thường hay xảy ra trường hợp bất đắc kỳ tử “trên mình ngựa” (nếu hậu môn có lông thì tránh được điều này).

– Nếu đường sinh lực gặp cả ba đường chỉ tay chính là Sanh đạo, Thiên đạo và Minh đường, có số chết yểu.

8/- Đường sinh lý : nối từ cổ tay đến gò Thổ tinh, nếu sâu đậm, rõ ràng, không bị gãy hay đứt khúc là người có giác quan thứ 6, linh cảm những chuyện xảy ra từ xa, đường sinh lý mạnh mẽ; còn bị gãy, đứt là người có đường tình dục kém cõi, nếu ngắn là bất lực.

Nếu có nhánh rẽ từ đường sinh lý đi ra, sâu, rõ hướng về gò Mộc tinh, là người vừa mạnh về tình dục lại thông minh về kỹ thuật tân kỳ.

9/- Ngấn cổ tay : thông thường có từ một đến ba ngấn, có người không có. Nếu cong lên ôm lấy bàn tay thì không có con cháu nối dõi, nhưng cuộc đời sung sướng với của cải vật chất làm ra.

10/- Đường du lịch (còn gọi là đường Thiên di) : có nhiều đường chỉ chạy song song theo gò Thổ tinh, nếu chạy dài vào đường định mệnh (4) cuộc đời thường đi xa nhà, xa quê hương. Thích hợp với nghề hướng dẫn du lịch, nữ là tiếp viên hàng không, đường sắt, đường thủy.

Đường Thiên di tùy thuộc vào đường định mệnh, nếu đường này sâu, đậm, rõ ràng thì mới phát huy được tính chất đặc thù. Còn đường định mệnh mà mờ, không rõ, tính chất này ít được phát huy.

11/- Đường tử tức : nằm ngay dưới ngón tay út trong gò Thái dương, là những đường chỉ nhỏ, xác định về số con cái của mỗi người (trong giá thú hay ngooài giá thú).

Thông thường đường Tử tức thể hiện rõ trên bàn tay đàn bà hơn đàn ông. Và tính tổng hợp về số con có sinh có dưỡng và vô sinh vô dưỡng (hư thai, phá thai).

– Nêu rộng và sâu là dương tính, mỏng và hẹp là âm tính. Những đường lu mờ là con vô sinh, vô dưỡng hay con sống èo uột thường uổng tử sớm.

– Nếu thẳng, sâu và rõ chứng tỏ con cái sinh ra khoẻ mạnh, đậm, dài là con thông minh hơn người.

– Nếu ngấn cổ tay ôm sát bàn tay là số không con.

12/- Đường tình dục : thông thường hay xuất hiện nối với hai đường sinh lực (7) và sinh lý (8), nhưng đa số người ít có đường chỉ này. Và nếu có đây thuộc về “yêu râu xanh”, một ngày có thể thực hiện chuyện chăn gối nhiều lần không biết mệt.

Đường chỉ tay này biểu hiện cho sự ham muốn xác thịt  quá cường độ cho phép mỗi người, nếu bàn tay to và có đường tình dục thường thuôc người dùng quyên lực, hay sức mạnh đê đạt mục đích thỏa mãn xác thịt. Nữ giới có đường tình dục thường là người đa dâm, đồng tính luyến ái.

THIÊN VIỆT

Cổ nhân danh số (1)

1 Tam Quoc40  SỐ BIẾN THÀNH

CÁC NHÂN VẬT TAM QUỐC

– Thiên Việt

Kỳ 1

Sau khi nhà Thanh bên Trung Hoa lật đổ nhà Minh, những người Hán yêu nước đã lập ra nhiều Đoàn, Bang, Hội nhằm “phản Thanh phục Minh”. Trong đó phải kể đến Hồng Hoa hội, Thiên Địa hội, Đại Đao hội, Bát quái giáo… là những bang hội có tên tuổi, tụ họp người chống nhà Thanh mong khôi phục nhà Minh trở về với Hán tộc.

Nhưng muốn phản Thanh, các Đoàn, Bang, Hội ấy phải có đủ lực từ người đến tiền của. Thiếu tiền sẽ dẫn đến thất bại, cho nên các vị quân sư mưu sĩ nào trong các bang hội cũng ra hiểu đến điều này. Tuy nhiên vận động tiền trong dân chúng không thể đủ để nuôi quân trong một quãng đường dài chưa thấy tương lai, cũng không ai có thể làm vị “mạnh thường quân” cho một số người quá đông, vì thế phải tìm cách làm ra tiền hơn là kiếm tiền qua sự đóng góp bảo trợ.

Trong những cách làm ra tiền, các đoàn bang hội có những kế sách như đánh cướp lương, khố, tài sản của những quan lại nhà Thanh; quyên tiền các mạnh thường quân. Các phần này chỉ thuộc dạng hữu hạn, còn muốn trường tồn phải biết kinh doanh nhiều thứ ngành nghề.

Trong kinh doanh, Thiên Địa Hội mở trò xổ “cổ nhân danh số” gồm 36 nhân vật nổi tiếng của đất Trung Hoa thời Tam Quốc, như Lưu Bị, Tào Tháo, Quan Công, Trương Phi, Triệu Tử Long, Điêu Thuyền… hay những thần linh như Ngọc Đế, Thổ Địa, Thần Tài… mỗi nhân vật được Thiên Địa Hội cho mang một con số nhất định. Rồi cho người đi truyền bá, nếu trong giấc mộng ai gặp được các nhân vật nói trên sẽ trở nên giàu sang phú quý, vì chỉ bỏ tiền ra mua số của Thiên Địa Hội sẽ được trúng thưởng, một đồng “ăn” đến ba mươi đồng.Dieu thuyen New

Sau thời Càn Long, thế lực Thiên Địa Hội bắt đầu suy yếu dần vì việc phục Minh không thành, bang hội lúc này chỉ còn chuyên doanh ngành xổ số để mưu lợi. Từ 36 nhân vật trong Tam Quốc Chí đã đôn lên thành 40, cùng các số hậu thân, thối thân là các con vật mà mọi người thường thấy trong các giấc chiêm bao như chó, gà, heo, thỏ, bướm, ong v.v… nhằm thu hút mọi người khi nằm chiêm bao thấy những điều phù hợp trong “cổ nhân danh số” để đánh số, đồng thời Thiên Địa Hội cũng tăng tỷ lệ gần gấp đôi cho 120 cửa.

Để trò đỏ đen càng thu hút đông đảo người tham gia, Thiên Địa Hội mới soạn ra thuật “Bảo tài” giao Bạch Liên giáo cho người đứng làm bốc sư giải đoán điềm mộng mị, vừa thu hút người chơi số (nay được gọi số đề), vừa có thêm “tiền quẻ” đưa vào lợi nhuận.

Thuật “bảo tài” mang ý nghĩa sinh tài, giữ gìn tài sản, làm phép cho của cải đẻ thêm ra. Vì thế các nhà đoán mộng xuất hiện khắp nơi trên đất Trung Hoa bấy giờ. Khi Bạch Liên giáo biến những con vật hay đồ dùng thành các con số hậu thân, thối thân càng làm các bốc sư hốt bạc, mọi người đến nhờ đoán điềm giải mộng đông vô kể.

Nghe nói đánh một trúng ba mươi làm ai cũng muốn mau chóng thành người giàu có. Nhưng khi phân tích mới thấy, Thiên Địa Hội và Bạch Liên giáo bao giờ cũng là người chiến thắng, bởi theo lý thuyết trong 36 cửa chỉ có 1 cửa thắng còn 35 cửa thua, bang hội chỉ phải chung 30, nên vẫn còn lời 6 cửa tức 12 phân. Sau có thêm thối thân, hậu thân gồm 120 số, lợi nhuận của bang hội càng tăng, dù tỷ lệ có tăng nhưng xác suất trúng thưởng lại quá thấp.

Vẫn chưa hết, để có lợi nhuận nhiều hơn, người của Bạch Liên giáo sau khi kết thúc một ngày ghi số, tổng hợp thấy con số nào có ít người đặt cửa nhất thì cho xổ ra. Nên việc kinh doanh ngày càng phát triển, người dân cứ mê muội thấy có người trúng vẫn tin Thiên Địa hội, Bạch Liên giáo có uy tín trả thưởng, còn các bốc sư ra sức giải đoán :

– Nằm mộng thấy nàng Sái Văn Cơ người yêu của Tào Tháo, nên đánh số 17, hóa thân của Sái Văn Cơ là con hạc, hậu thân là Khương Duy, ai nằm mơ thấy gặp Hàn Tín, thần Hộ pháp, mưa to gió lớn, người thân chết, người nghiện ngập, thấy gãy đàn, đánh trống, nhảy múa, nón học trò lễ… nên đánh số 17, hậu thân 57, thối thân 97″̀ v.v…

Trong “Cổ nhân danh số” còn giới thiêu tiểu sử rất nhiều nhân vật trong những phần hóa thân, thối thân. Để thấy, người ta đã lợi dụng những giấc chiêm bao để làm giàu trên mồ hôi lao động của kẻ khác, cũng vì những cơn mộng mị mà nhiều người đã phải tan cửa nát nhà.

Thật ra khi Bạch Liên Giáo soạn cuốn “Cổ nhân danh số” chỉ với mục đích tà mị mọi người, như khi thấy cây đao hay thương kích là giải đoán đến Quan Công, Châu Do, Triệu Tử Long, thấy người đa nghi là giải đến Tào Tháo, thấy người nhiều vợ tưởng đến Lưu Bị, thấy phép thuật là Vu Kiết, thấy chữa bệnh nhớ đến Hoa Đà, thấy vợ chung tình chung nghĩa nghĩ đến Cam phu nhân, Tôn phu nhân v.v.. theo sách mà đoán số thay vì đi tìm các vị bốc sư nhờ đoán điềm giải mộng.

Sau này Hồng Đăng Chiếu thay chân Thiên Địa Hội, họ không ra số bằng cách cho chim cắn mồi như thời Bạch Liên giáo mà xổ bằng máy quay tay vẫn thu về nhiều lợi lộc. Do lúc này đất nước Trung Hoa đang trong cơn binh lửa nội chiến (Thái Bình Thiên Quốc do Hồng Tú Toàn cầm đầu), và liên quân 8 nước Tây phương tràn vào buôn bán thuốc phiện, người dân càng khổ sở, nghèo khó nên chỉ mong có tiền để trang trải cuộc sống đang thiếu thốn qua các “danh nhân” hay các “con vật” khi nằm mơ thấy mộng.

Sau đó Hồng Đăng Chiếu làm chủ các nhà cái, dần dà soạn thành 100 số, mở số như người Tây phương để thu hút sự công bằng, nên sách “cổ nhân danh số” không còn nguyên bản như đã diễn giải.

Lưu ý : “Cổ nhân danh số” là bản độc quyền của “Thế giới tâm linh” cấm trích dịch trên mọi hình thức mà không có ý kiến của tác giả.

Liên hệ : thienviet_astro@yahoo.com.vn

Co nhan danh so

CÁC NHÂN VẬT TRONG “CỔ NHÂN DANH SỐ”

120 nhân vật và con vật được gán qua những con số nằm trong quyển “Cổ nhân danh số” như sau :

1A Luu Bi– Nhân vật thứ 1 / LƯU BỊ : Lưu Bị tự Lưu Huyền Đức thuộc dòng dõi Trung Sơn Tịnh Vương, cháu của Cảnh Đế. Cùng Quan Vân Trường (tức Quan Công) và Trương Phi kết nghĩa anh em mưu đại sự diệt Tào Tháo. Sau này Hoàng đế Chương Võ truy phong Lưu Bị là Chiêu Liệt Đế. Hoá thân CON CÁ.

Thối thân – Khổng Minh : có tên húy là Gia Cát Lượng, người xứ Long Nha Dương Đô, con cháu của Tư Lệ Hiệu Úy đời Hán tức Gia Cát Phong, cùng với em làm nghề nông rẫy tại Ngọa Long Cương huyện Nam Dương. Nên Khổng Minh còn có biệt hiệu Ngọa Long tiên sinh.1B Khong Minh

Khi Lưu Bị đến cầu thân Khổng Minh đến ba lần, ông mới chịu ra giúp sức, chiến công của ông vang dội nhất là các thuật “Thất cầm mạch hoạch”, “Lục xuất kỳ sơn”. Chết tại Ngũ Trượng Nguyên vào năm  54 tuổi.

– Còn CON CÁ là hóa thân của Ngô Chiếm Khôi tự Thủy Hải, người huyện Miên Trì tỉnh Hà Nam, thi đậu võ Trạng Nguyên năm Giáp Tý đời nhà Tống, sau làm quan đến bậc Tam tỉnh Án sát nhưng cả nhà đều bị giặc Kim Phiên giết chết. 1C Con caChiếm Khôi thuộc thủy tướng “bạch ngư tinh” đầu thai thành người, khi chết thành con trùn.

Khinằm mộng thấy cá lội tung tăng là công việc hanh thông, làm ăn phát tài. Cá nhảy bờ là điềm xui xẻo, thấy cá chết coi chừng bị lừa đảo tình hay tiền.

Cùng thấy cá, ong, dơi, cò, ông trời, ngôi sao, sấm chớp, Hán Vũ Đế, Bành Kỷ, Ngô Tam Quế là hợp số 1, 41, 81.

2A Ton Quyen– Nhân vật thứ 2 / TÔN QUYỀN : tự Trọng Mưu, con của Tôn Kiên em Tôn Sách, nối nghiệp cha xưng hùng tại Giang Đông. Tháng 4 năm Hoàng Võ thứ 8, lên ngôi Hoàng Đế làm vua được 24 năm, hưởng thọ 71 tuổi. Hóa thân CON ỐC.

Thối thân – TÔN PHU NHÂN : là em gái út của Tôn Quyền, vì cho rằng em mình có tính lộng giả thành chân mà đem gả cho Lưu Bị. Khi Tôn phu nhân còn nhỏ đã thích đọc binh thư và luyện võ nghệ, nên về làm vợ Lưu Bị đã giúp chồng nhiều chiến công hiển hách. 2B Ton phu nhanLúc đó Tôn Quyền mới thấy bà là người văn võ song toàn dù tính khí có phần tự mãn, nên muốn đưa về phục vụ dưới quyền, đã bịa chuyện quốc thái (mẹ Tôn Quyền và Tôn phu nhân) đau nặng phải đưa Á đẩu (em gái) về thăm; nhưng mưu mô của Tôn Quyền bại lộ khiến Triệu Tử Long ra chặn đường cướp lại.

Về sau Tôn phu nhân là người vợ chung tình, chung thủy với Lưu Bị, cùng chồng xây dựng giang sơn.

CON ỐC chính là Trần Bản Quế tự Thanh Cao người ở Bàng Châu thuộc tỉnh Giang Nam, thi đậu võ Trạng Nguyên có vợ chánh là Minh Châu sinh ra Phùng Xuân, vợ thứ là Cẩn Ngọc sinh ra Vinh Sanh, cả 2 anh em đều bị giặc Kim Phiên giết chết, Bản Quế vốn dòng dõi thủy tướng đầu thai nên 2 anh em đều hóa ốc.2C Con oc

Chiêm bao thấy ốc sẽ trở ngại khi khởi sự việc mới, thấy ốc xuất hiện đầy đồng báo hiệu việc thèm muốn thể xác.

Cùng thấy thấy con ốc, con sên, bươm bướm, thổ địa, Hằng Nga, Nguyễn Tiểu Nhị, Mộc Quế Anh, Phật Quan Âm, Ngọc nữ, tiên cô làm phép, đàn bà cho con bú, con cầu tự là hợp số 2, 42, 82

– Nhân vật thứ 3 / TÀO THÁO : tự Đức, cha là Tào Tung. Tào Tháo nguyên họ Hạ Hầu, vì từng làm con nuôi của Tào Thắng nên mới đổi ra họ mới.

Tào Tháo thích đi săn, 3A Tao Thaolàm thơ, ca hát, có nhiều mưu mẹo, biến trá và tính đa nghi. Tuy dựng vua lên ngôi còn mình chỉ làm thừa tướng nhiếp chính, nhưng lại vượt quyền; rất yêu nàng Sái Văn Cơ, nàng muốn gì Tào Tháo cũng chiều theo ý, nhưng đường lương duyên lại không thành vợ chồng. Hóa thân CON NGỖNG.

Thối thân – KHỔNG DUNG : tự Văn Cử người nước Lỗ, cháu đời thứ 24 của Đức Khổng Tử. Tính tình thông minh, hòa nhã, 4 tuổi đã có tính nhân từ, nhường quả đảo tiên cho một cụ già đang lúc đói. Khi lớn làm quan đến chức Bắc Hải Thái Thú. Được người đời trọng vọng không khác Khổng Tử ngày xưa.

3C Con ngongCON NGỖNG tức Trần Vinh Sanh tự Liên Tùng con của Bản Quế, bị giặc Kim Phiên giết khi vừa đậu trạng nguyên cùng anh Phùng Xuân. Do dòng thủy tướng nên chết đi hóa thành cong ngỗng.

Nằm mơ thấy ngỗng là tình yêu sắp đến, thấy ngỗng kêu có người đến hiến thân xác hay hiến thân cho người yêu. Bắt được ngỗng là sắp có thêm người yêu mới.

Cùng thấy ngỗng, thiên nga, chim đại bàng, mật ong, Sái Văn Cơ, Phật Thích Ca, nước vào nhà, đi thuyền ban đêm là hợp số 3, 43, 83.

4A Han hien de– Nhân vật thứ 4 / HÁN HIẾN ĐẾ : tức Trần Lưu Vương, khi Hán Cao Tổ Lưu Bang trảm xà khởi nghĩa chống Tần cùng Hạng Võ. Sau Lưu Bang lên ngôi hoàng đế, trung hưng nước Trung Hoa truyền đến Hiếu Lĩnh bị Đổng Trác (Tam Quốc) chuyên quyền phế truất, lập Trần Lưu Vương lên ngôi xưng Hán Hiến Đế. Hóa thân CON CÔNG.

Thối thân – HUỲNH CÁI : tự Công Phúc người huyện Linh Lăng, vốn là cựu thần của Tôn Kiên, giữ chức Giải Lương. 4B Huynh CaiTính tình trọng nghĩa, đối xử với mọi người rất thành tâm, từng thí thân làm khổ nhục kế để gạt Tào Tháo.

CON CÔNG tức Trần Phùng Xuân con của Bản Quế, người hào hoa phong nhã, tuy dòng thủy tướngnhưng xuất tướng tinh loài điểu (chim), nên chết trở thành con công.

Nên trong chiêm bao thấy công múa là gặp được người yêu. Nếu nữ nhân nằm mơ là sẽ gặp chàng trai tuấn tú; còn đang mang thai sẽ sinh 4C Con congquý tử.

Cùng thấy con công, con ve, con chồn, con sâu, mặt trăng, mặt trời mọc, Ngọc Hoàng Thượng Đế, Phật Bà ngồi tòa sen, tiên nữ đứng trong mây, Trần Thế Mỹ, người đi cày, vòng cẩm thạch là hợp số 4, 44, 84.

5A Quan Vu– Nhân vật thứ 5 / QUAN CÔNG : tự Thọ Trường sau đổi thành Vân Trường, người huyện Giải Lương, tỉnh Hà Đông. Cùng Lưu Bị, Trương Phi kết nghĩa tại vườn đào, nguyện đồng sinh đồng tử bên nhau phục hưng nhà Hán. Cả ba được Tào Tháo tin dùng, Vân Trường được phong đến chức Thọ Đình Hầu, còn tặng cho con xích thố. Nhưng về sau Quan Công sang phò Lưu Bị chống lại Tào Tháo, hoàn thành đại nghiệp, được Lưu Bị phong làm Ngũ hổ tướng quân.

– Thối thân – CHÍ CAO : Họ Huỳnh tên Sum, tự Bình Sanh, người miền Đông Kinh, đứng đầu một đảng cướp ở châu Quế Đổng làm bạn với Khôn Sơn (con cọp), nguyên là Kim tướng, sư tử đầu thai khi chết hóa thân CON TRÙN.5C Con trun

Nằm mộng thấy con trùn bò là điềm bị tiếng thị phi, bò vào nhà là gia đình suy sụp, kẻ phục dịch bỏ đi, thấy trùn phơi xác là chấm dứt hoạn nạn.

Cùng thấy con trùn, con vạc, sư tử đá, chó, khỉ, rận, hay đao thương, vàng bạc, rượu thịt, Lưu Bị ,Trương Phi, Triệu Tử Long, Tư Mã Ý, bà mai mối là hợp số 5, 45, 85.

6A Trieu Tu Long– Nhân vật thứ 6 / TRIỆU TỬ LONG : tức Triệu Vân, người xứ Thường Sơn. Lúc đâu theo Viên Thiêu sau thây Viên Thiêu không có lòng trung với chúa, nên đâu quân cho Công Tôn Đán nhờ đó biêt đến Lưu Bị, sau bỏ Công Tôn Đán đi ở ẩn tại núi Ngọa Ngưu. Lưu Bị thấy vậy liền cho vời Triệu Vân về dưới trướng, cùng Quan Công, Trương Phi trong bộ năm Ngũ hổ tướng. Hóa thân CON CỌP.

Thối thân – MÃ SIÊU : tự Mạnh Khởi, người xứ Tây Lương, có cha tên Mã Đằng, con cháu của Phục Ba tướng quân thời nhà Hán. 6B Ma SieuMã Siêu tướng mạo đẹp đẻ, mặc giáp trắng, cầm thương bạc theo nhà Thục được phong Ngũ Hổ Chinh Tây tướng quân. Mã Siêu từng rượt Tào Tháo tại Đông Quan làm họ Tào phải cạo râu, bỏ áo suýt vong mạng.

CON CỌP tức Huỳnh Khôn Sơn người xứ Tô Châu, làm đầu đảng cướp vùng Cửu Long Châu, bạn thân với Chí Cao. Khôn Sơn tuy làm cướp nhưng rất hào hiệp làm quan binh nể sợ dân chúng thương mến. 6C Con copSau được Thái Bình chiêu dụ ra làm Đại nguyên soái. Thổ tướng nên chết được đầu thai thành cọp.

Nằm mơ thấy cọp là do dự trong công việc, cọp đuổi bắt sẽ có nguy hiểm khó tránh, giết được cọp sẽ thành công như ý muốn, bắt được cọp có kẻ tiểu nhân toan hại nhưng không thành

Cùng thấy cọp, beo, sư tử, đao thương, ngân lượng, Phật La Hán, Địch Thanh, Võ Tòng, Trương Phi, lửa cháy trong núi là hợp số 6, 46, 86.

7A Chau Do– Nhân vật thứ 7 / CHÂU DO : tự Công Cẩn người xứ Lộ Giang, kết nghĩa anh em với Tôn Sách, vốn người có tư chất phong lưu lại văn võ song toàn, thích đàn ca xướng hát, làm quan đến chức Đông Ngô Thủy Lục Đại Đô Đốc. Châu Do bị Khổng Minh Gia Cát Lượng chọc giận ba lần đến hộc máu mà chết, thọ 36 tuổi. Hóa thân CON HEO.

Thối thân – CHU TUẤN : tự Tử Minh, người xứ Kinh Triệu, lúc đầu làm quan đến chức Trung Lương tướng quân, sau có giặc Huỳnh Cân, Chu Tuấn vâng lệnh vua cùng Lưu Bị, Hoàng Phủ Tung, Lư Trực đồng ra trận trừ giặc, thắng được nhiều trận. Bấy giờ Hán đế phong cho làm Xa Kỵ tướng quân thuộc doãn Hà Nam.

7C Con heoCON HEO tức Tống Chính Thuận mang Pháp tự Mai Cao, người tỉnh Hà Nam, làm quan đến bậc Phụng Chính Đại Phu đứng dưới trướng của Khôn Sơn. Kim tướng, tướng tinh con heo đầu thai.

Nằm mộng thấy heo nọc là sinh lòng dâm dục với người dưới. Thấy làm thịt heo có người mời ăn nhậu, còn ăn thịt heo sẽ gặp hao tài, bị heo cắn là có tranh chấp.

Nên thấy heo, gấu, kiến, mặt trời, cây kiếm, châu báu, người bị thổ huyết, tài thần, ngựa trắng, phán quan giữ sổ sinh tử, mạnh thường quân là hợp số 7, 47, 87.

8A Lu Bo– Nhân vât thứ 8 / LỮ BỐ : tức Lữ̃ Phụng Tiên, ban đầu làm con nuôi Đình Nguyên, rồi giết Đình Nguyên làm con nuôi Đổng Trác. Lữ Bố cùng mê Điêu Thuyền với cha nuôi, nghe theo lời Tư Đồ Vương Doãn gây cảnh ghen tuông mà giết luôn Đổng Trác.

Lữ Bố thường mặc chiến bào, tóc chải cao, sử dụng thiên phương họa kích, có sức mạnh khôn lường, nhưng lại vô mưu. Giết Đổng Trác xong qua phò Lưu Bị, sau bị Tào Tháo bắt được xử treo cổ, chết tại Bạch Môn Lầu. Hóa thân CON THỎ,

Thối thân – LƯU CHƯƠNG : tự Quí Ngọc, con cháu của Hán Lỗ Cung Vương, có kế phụ là Lưu Diên, giữ chức Ích Châu Mục, thống trị 41 châu ở Tây Xuyên.

8C Con thoCON THỎ nguyên là Lý Nguyệt Bảo tự Trung Minh người xứ Đông Kinh, làm quan đến bậc Triều Nghị Đại Phu, giữ gia sản trăm vạn tại Ngọ Môn. Có con trai tên Hán vân, con gái Minh Châu. Thổ tướng, tướng tinh con thỏ bạch.

Nằm mộng thấy ăn thịt thỏ là vượng tài, đi săn bắt thỏ sẽ hỏng việc lớn nhỏ, thấy giết thỏ gặp nạn được vượt qua. Thấy thỏ đen gặp tang khó, trắng có sự vui mừng trong gia đạo, xám là bị người khác lừa gạt nhất là trong tình cảm, vàng hoặc thỏ vá sẽ cưới lầm đối tượng (người không còn con gái hay trai đã có vợ con).

Thấy thỏ, ruồi, ngọc trai dưới biên, các vị Thánh, ngọc ngà, cây kích, Mã Siêu, Phàn Lê Huê, Dương Quý Phi, Hạng Võ là hợp số 8, 48, 88.

9A Truong Phi– Nhân vật thứ 9 / TRƯƠNG PHI : tự Dực Đức, người Thừa Huyện, nguyên là đồ tể và lái buôn rượu. Lúc nhà Hán loạn lạc, thái thú U Châu tên Lưu Diên tuyển quân; lúc ấy Lưu Bị xem bảng rồi thở dài, còn Trương Phi đứng bên liền to tiếng hỏi : “Đại trượng phu sao không ra giúp sức cho Hán Vương mà lại thở vắn than dài ?”. Nghe vậy, Lưu Bị liền nhìn Trương Phi tình cờ thấy luôn Vân Trường (Quan Công) đang đẩy xe đi qua, liền tụ họp, tâm đắc kết nghĩa anh em. Hóa thân CON TRÂU.

9B Ton KienThối thân – TÔN KIÊN : tự Văn Đài, con cháu của Tôn Võ Tử. Năm 17 tuổi theo cha qua sông Tiền Đường, nghe tiếng bọn giặc cướp đang chia của cải bên bến sông, Tôn Kiên bèn quát to lên một tiếng tựa hổ gầm, làm bọn cướp kinh sợ, tưởng quan binh đến vây bắt nên bỏ của chạy lấy người; còn Tôn Kiên nhảy lên bờ rượt theo giết được tên đầu đảng, nhờ đó mà quan huyện nghe danh tôn làm Giáo Úy. Sau này Tôn Kiên lên đến chức tướng thống lĩnh binh mã, được vua phong Hầu tước, mang giáp bạc cưỡi ngựa hoa.

9C Con trauCON TRÂU tức Hán Vân con của Lý Nguyệt Bảo, tự Song Thiện, làm quan đến chức Đô Sát Viện trấn giữ Môn quan cùng cha, tính chính trực. Lúc vâng lệnh vua ra quân chống giặc lại để mất thành trì nên bị giặc giết chết, tục truyền khi chết thành tiên. Thủy tướng, từ trâu đầu thai.

Nằm mộng thấy cưỡi trâu là điềm thịnh vượng, cưỡi vào thành thị có sự vui mừng. Thấy trâu đẻ ra nghé điềm báo sẽ có tài lộc, thấy sừng trâu vấy máu được thăng chức lên lương, thấy trâu húc người là thất bại.

Nên thấy trâu, đom đóm, sấm sét, cái ly, người chết, Trư Bát Giới, Ngưu Lang Chức Nữ, cây thiết bản của Tề Thiên là hợp số 9, 49, 89.

– Nhân vật thứ 10 / TRƯƠNG BỬU : có anh tên Trương Giác, em là Trương Lương, người nước Hàn. Ba người thường vào rừng hái thuốc, gặp Nam Hải Tiên Ông cho ba quyển thông thư nói về mưu lược, cùng lời nhắn phải thế thiên hành đạo, tìm người có chân mạng Đế Vương mà phò tá. Chưa tìm được minh quân, nhưng quá nôn nóng mà dậy binh khởi nghĩa diệt Tần.10A Truong Buu

Trương Giác xưng Thiên Công tướng quân, còn Trương Bửu là Nhơn Công tướng quân, nhưng đại sự không thành đều bị giết, còn Trương Lương (Trương Tử Phòng) chạy thoát, sau về làm mưu sĩ cho Lưu Bang. Hóa thân CON RỒNG NẰM.

Thối thân – NGHIÊM NHAN : tự Bá Toàn người xứ Hán Xuyên là danh tướng của Thục Vương, chuyên dùng cung to và đại đao, có sức mạnh địch muôn người, tôn kính Lưu Chương nên được Chương cho làm chức Bá Quân Thái Thú. Sau đại chiến với Trương Phi, bị Trương Phi bắt rồi tha mạng nên đi theo Lưu Bị, lập được nhiều chiến công to lớn, được Lưu Bị phong làm Xa Kỵ tướng quân.

10C Con rong namCON RỒNG NẰM có tên Long Giang Tử, người Sơn Đồng bạn với Tất Đắc, bị giặc Kim Phiên giết chết. Thủy tướng, nên chết đầu thai thành Bắc Hải Long Tinh.

Nằm chiêm bao thấy rồng nằm ngán cửa sẽ có vượng tài, thấy rồng vào nhà là có món tiền to bất ngờ, vào bếp là được thăng chức thăng lương, thấy nằm chết là mất địa vị.

Nên thây rồng nằm, chuồn chuồn đậu, mèo rừng, mây mưa, sấm sét, Khuât Nguyên, muông canh, thô địa, ba ngôi sao hay sao chôi là hợp số 10, 50, 90.

(Nhớ xem tiếp kỳ 2, còn 30 nhân vật)

Những bí ẩn từ bàn tay (1)

1a LogoTuongso

KHÁM PHÁ BÍ ẨN TRONG BÀN TAY

– Thiên Việt

Kỳ 1

Bàn tay mỗi người có hình dáng khác nhau, trong đó có những ngón tay, móng tay, các gò và các đường chỉ tay vân vân, để các thầy tướng số có thể dự đoán được khoảng không gian, thời gian cho một mệnh vận.

NGÓN VÀ MÓNG TAY

Theo các nhà tướng số có nhiều năm kinh nghiệm cho biết, trong bàn tay, ngón tay cái rất quan trọng, nó chi phối các ngón khác đồng thời hạn chế hoặc hỗ trợ cho tính cát hung từ những gò hay từ những đường chỉ tay.

Ngón cái to, dài và đẹp là người giàu nghị lực, dễ thành công, luôn may mắn; nếu ngắn, thô, nặng nề, thuộc người thiếu đầu óc xét đoán, kém thông minh và có cuộc sống lao động hơn ngồi bàn giấy tính toán công việc.

Nói về móng tay, cần xác định vị trí, vì có người thường để móng tay dài (nhất là phụ nữ), được tính từ gốc nơi thịt trở ra đến đầu ngón tay.

Móng tay mang yếu tố như phải nhọn dài là thông minh, dày chắc thì trường thọ, thô trọc thì ngu đần, khuyết hãm có tật bệnh. Nếu thấy đỏ thịt là người có địa vị cao, móng vàng và mỏng địa vị thấp hèn, xanh sáng có tính hiệp nghĩa, trung chính, trắng sạch thì ương bướng, như lá ngô (bắp) là người có vinh hoa phú quý, như hình bán nguyệt số sung sướng, như ngói úp tính nhân hậu, bác ái, như mũi giáo thì học một hiểu mười, thanh niên chuộng võ hơn văn, còn nổi xần xì như đá dăm là người dốt nát.

Người có móng tay chiều ngang rộng hơn chiều cao, có tính bạo lực hay quậy phá. Nếu bàn tay mềm mại, lòng bàn tay nhẵn bóng thuộc người háo thắng, còn lưng bàn tay bằng phẳng, có móng tay ngắn thuộc người hung bạo, độc đoán, chuyên quyền và thêm móng tay cứng lại thuộc người thiếu ý chí, bạc nhược.

Trong một bàn tay đều đặn, móng ngắn thuộc người có đầu óc tinh tế, biết phán đoán vì có trí thông minh; móng mòn và ngắn hơn bề ngang thuộc người mê tín; móng có nhiều thịt là người hoang dâm, còn dài hơn bề ngang là người sống rất tiện tặn đến ích kỷ cả bản thân.

H1 ngon tayMột móng tay mang hình lưỡi liềm (hình 1) ở sát đầu móng, có màu trắng đục hoặc ngà, hình dạng rõ ràng là người đang có bệnh; ở ngón trỏ ảnh hưởng đến gan, ngón giữa ảnh hưởng đến tim, ngón áp út ảnh hưởng đến phổi, còn ngón út ảnh hưởng đến thần kinh (não).

Nhưng trên một bàn tay có nhiều móng hình lưỡi liềm, thuộc người có tính tình điềm đạm, thích yên tĩnh và tiền của dồi dào.

Ngoài những dự báo trên, móng tay hay xuất hiên những hạt gạo, tức đốm trắng hình hạt gạo màu trắng sữa, đi từ gốc lên ngọn sẽ mất khi chúng ta cắt móng tay, nếu có hạt gạo là những biểu hiện về sự mệt mỏi, nhưng theo sách “Nhân tướng học” cho rằng đây là điềm dự báo cho những rắc rối sẽ xảy đến và chỉ hết khi không còn xuất hiện trong móng tay.

Ta nên biết nam tay trái nữ tay phải (nam tả nữ  hữu), mỗi ngón tay biểu hiện cho một vấn đề :

– Ngón cái thuộc về tài bạch

– Ngón giữa thuộc công danh, sự nghiệp (địa vị, nghề nghiệp)

– Ngón út thuộc quan hệ gia đình là vợ chồng, con cái.

– Ngón trỏ chủ về bản mệnh

– Ngón áp út thuộc những việc liên đới đến người chung quanh, như bạn bè, cấp dưới, nô dịch v.v…

Nếu những hạt gạo nổi lên bên tay nào phải hiểu đây là dự báo cho điềm gì; thí dụ hạt gạo nổi lên ở ngón cái bàn tay trái là dự báo cho người nam biết, có chuyện về tiền bạc, và tính theo sinh khắc của Ngũ hành để biết tính kiết hung.

Thí dụ : người nam tuổi Đinh Hợi, bản mệnh thuộc cung Cấn, thuộc hành Thổ, khi phát hiện hạt gạo xuất hiện ở ngón tay cái, tức có ảnh hưởng đến tiền bạc vào ngày Nhâm Thìn, thuộc cung Khảm, hành Thủy.

Vì tính ngũ hành sinh khắc, thì Thổ khắc Thủy, Thủy hao Thổ kiệt, mệnh tuổi Hợi gặp khắc xuất nên không xấu lắm, và đây không phải điềm dự báo cho sự tán tài, hao của nhưng sẽ có phiền muộn nhỏ liên quan đến tiền bạc.

Còn Cấn gặp Khảm biết là : Bị hãm địa, công viêc không được toại ý.

Nếu hạt gạo xuất hiện trên những móng tay khác cũng luận theo cách trên.

Ngoài ra trên móng tay còn xuất hiện hiện tượng giọt nước, nếu hạt gạo có hình dáng nằm ngang màu sữa, còn giọt nước có hình dáng nằm xuôi như dấu phẩy theo móng tay màu trắng, biểu hiện cho sự thèm muốn xác thịt, hay bị ẩn ức về sinh lý, thời gian này họ rất đa dâm, háo sắc, dễ sa ngã vào bẫy tình.

DẤU VÂN TAY

Trên các ngón tay còn có những điềm dự báo khác, như các hoa văn xoắn ốc còn gọi dấu vân tay :

Ngón tay cái : có những vòng xoắn đóng theo chiều dọc, hình dáng như ngọn sóng dâng, hoa văn đều đặn, là người có căn tu. Nếu nét giản ra xa, hậu vận có của cải. Còn xoắn theo chiêu ngang, kinh doanh lớn coi chừng bị phá sản, chỉ làm những công việc nhỏ vừa tầm mức; nếu hoa văn rối loạn sẽ khổ vì tình.H2 ngon tay

Ngón tay trỏ : vòng xoắn theo chiều dọc, khoảng cách đều đặn, là người gặp may mắn trong công việc và tài lộc; nếu điểm xoắn ốc có thêm ngôi sao hoặc hình vuông trên gò Mộc tinh (nằm dưới ngón tay út, hình 2) có số hoạnh tài, tiền đến bất ngờ. Xoắn theo chiều ngang, đều đặn là người thích các công việc về nghiên cứu, như khảo sát, khảo cổ, điều tra v.v… Còn những hoa văn phức tạp, có ngôi sao nằm trên Minh đường (trí đạo) e sẽ gặp về bệnh thần kinh.

Ngón tay giữa : có vòng xoắn theo chiều dọc, có số sống thọ, nếu xoắn khít không thấy rảnh, thuộc số lao tù. Vòng xoắn theo chiều ngang, số hưởng nhàn vào hậu vận, tiền của nhà cửa dư thừa cho con cháu, nhưng cũng dễ sa vào tứ đổ tường.

Ngón tay áp út : vòng xoắn đóng theo chiều dọc là người có của cải, nếu rõ ràng cách ly sẽ là người có chồng hay vợ sang. Nếu xoắn theo chiều ngang là người danh giá, có tiếng tăm trong xã hội, nhất là về nghệ thuật.

Ngón tay út : vòng xoắn theo chiều dọc, đều đặn, rõ đẹp là có số xuất ngoại, thành đạt trên đất người; khắng khít không rõ ràng sẽ tuyệt tự. Nếu xoắn trong chiều ngang vợ chồng thuộc họ hàng gần mà không hay biết.

CÁC GÒ

Trong lòng bàn tay thường nổi lên các gò, có tất cả 7 gò chính ( xem hình 2) gồm Nhật, Nguyệt, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, trong đó gò Hỏa tinh được chia làm hai, gồm gò dương và gò âm.

Trong sách “Thân tướng toàn biên” cho rằng, các gò trên được gọi là “Bát quái Thập Nhị Cung”, gồm các quẻ Kiền, Khảm, Chấn, Cấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài và 12 cung gồm Mệnh Thân, Phúc Đức, Phụ Mẫu, Huynh Đệ, Phu Thê, Tử Tức, Quan Lộc, Tài Bạch, Điền Trạch, Tật Ách, Nô Bộc và Thiên Di (xem phần bàn tay).

Hình 2 với 9 gò trong lòng bàn tay theo sách “Nhân tướng học” như sau : Nếu nổi cao, hồng hào, da mềm và ướt là tốt, còn lõm, khô, da cứng là xấu.

– Gò Mộc tinh (1) : tức cung Kiền, chủ về cha, con trai trưởng, trí tưởng tượng cùng những ước mơ. Nếu gò nổi cao, thịt đỏ hồng, mềm và ướt, rất tốt cho những điều trên.

– Gò Thổ tinh (2) : thuộc cung Đoài, hỗ trợ cho gò Hỏa tinh (dương, 9) tăng giảm cường độ. Dương thuộc về nam giới, nếu gò tốt có sức khoẻ thêm cường tráng, ít tật bệnh, nếu hãm sẽ tổn hại về gia đạo, vợ chồng ly tán.

– Gò Thái dương (3) dưới ngón út tức cung Khôn, nói lên sự thông minh, có óc phán đoán tốt, hợp nam giới. Nếu xâu con cái không nên người, điêu đứng khổ sở.

– Gò Thủy tinh (4) dưới ngón áp út là cung Ly, xác định nghề nghiệp (công danh) thành đạt hay thất bại, theo cách xem gò tươi mát hay khô khan.

– Gò Thái âm (5)  dưới ngón giữa thuộc cung Tốn, nói lên tính năng nổ hoặc biếng lười. Hợp cho nữ giới, nếu gò tốt là người biết chăm lo chồng con, còn khô lõm thuộc phụ nữ hay ngồi lê bắt chuyện; cón nam giới ăn chơi trác táng.

– Gò Kim tinh (6) dưới ngón tay trỏ thuộc cung Chấn, chủ về những ham muốn. Sẽ thành sự thật nếu gò tốt, có nhiều đât đai nhà cửa.

– Hỏa tinh (7) trong lòng bàn tay, không thuộc là gò, vì Hỏa tinh nằm trũng trong lòng bàn tay, tính cách là hỗ trợ cho 2 gò Hỏa tinh âm và dương, theo chiều hướng tăng giảm cường độ.

– Hỏa tinh âm (8) nằm giữa ngón cái và ngón trỏ thuộc về cung Cấn, xác định tính can đảm và lòng tự tin. Hợp nữ giới, người chịu đựng vì chồng con khi gặp khó khăn, hoạn nạn. Còn xấu có tổn hại về đường gia đạo.

– Hỏa tinh dương (9) nằm dưới ngón tay cái, thuộc cung Khảm, xác định về tình cảm và sức khoẻ. Những người bị hãm tại gò này có số tuyệt tự, hay đau yếu. Gò này hợp với nam giới, nếu gò tốt sẽ được nhờ phúc đức từ ông bà tổ tiên.

Các gò còn mang màu sắc của bốn mùa :

– Gò Hỏa tinh vào Xuân phải xanh vì thuộc Mộc.

– Gò Kim Tinh vào Hạ phải đỏ, hồng, thuộc Hỏa.

– Gò Thổ tinh vào Thu phải trắng thuộc Kim.

– Gò Mộc tinh vào Đông phải nám (tái) vì thuộc Thủy.

– Không có Thổ do hành Thổ thuộc trung cung.

CHỈ TAY

Dấu vân tay luôn bất di bất dịch, cho nên môn hình sự trên thế giới luôn lấy dấu vân tay xem là lý lịch của một người nhằm phục vụ cho các truy cứu khi cần điều tra. Còn đường chỉ tay lại luôn thay đổi theo tính phúc đức từ ông bà cha mẹ để lại trong quá khứ đến phúc đức hiện tại của bản thân, chỉ tay là điềm dự báo tính hung cát cho mỗi người.

– Xác định tính chất :

Bình thường đường chỉ tay sẽ thay đổi theo chu kỳ của sao Thái tuế khi đi qua 12 cung Thập Nhị Chi.

Vòng sao Thái Tuế còn được gọi là sao hạn trong năm, sao này như ông vua cai trị có đủ quyền sinh sát, nên không thể xúc phạm. Có nghĩa đương sự sẽ gặp hung kiết, và đường chỉ tay biểu hiện cho các hung kiết đó.

Các nhà thuật số có nhận xét về chu kỳ của vòng sao Thái Tuế như sau : “Năm là gốc rễ phát sinh ra họa phúc là căn bản của bản mệnh nên vô cùng quan trọng, không thể xem nhẹ tính cát hung. Gốc khô thì cây chết, rễ sâu cành lá sẽ xum xuê; nếu rễ yếu cây đổ, lá úa; gốc chết thì mệnh chết”.

Sao Thái Tuế được ví như gốc rễ họa phúc của mỗi người, thuộc thủ lĩnh của cả một chòm sao mang tên vòng Thái Tuế. Trong thiên văn học, sao Thái Tuế tức Mộc Tinh (Jupiter), mỗi năm đi qua một cung trên đường Hoàng Đạo, tức 12 năm đi giáp vòng quỹ đạo. Khi sao Thái Tuế đi qua cung nào, nó cùng một tinh đẩu khác phát huy tính họa phúc trong năm đó.

Tính chất của chòm sao Thái Tuế như sau :

1- Sao Thái Tuế (Âm Hỏa) : Chính tinh, chủ về tranh chấp, kiện thưa hay tranh cãi.

Và di động trong 12 năm để đi giáp một vòng Hoàng đạo, qua các vệ tinh của nó như :

2- Sao Thiếu Dương (Hỏa) : Chủ về phúc thiện.

3- Sao Tang Môn (Mộc) : Chủ về bệnh hoạn, tang tóc.

4- Sao Thiếu Âm (Thủy) : Chủ về phúc thiện.

5- Sao Quan Phù (Hỏa) : Chủ về tranh chấp kiện tụng.

6- Sao Tử Phù (Hỏa) : Chủ về rắc rối

7- Sao Tuế Phá (Hỏa) : Chủ về phá tán

8- Sao Long Đức (Thủy) : Chủ về phúc thiện, giải trừ các bệnh tật, tai ách.

9- Sao Bạch Hổ (Kim) : Chủ về hình thương.

10- Sao Phúc Đức (Thổ) : Chủ phúc thiện, giải tai nạn.

11- Sao Điếu Khách (Hỏa) : Chủ về ăn chơi phóng đảng, thích khoe khoang.

12- Sao Trực Phù (Kim) : Chủ về rắc rối, tang thương.

Gặp đúng năm sao Thái Tuế tọa thủ (tức năm tuổi) sẽ rất xấu, không được cưới hỏi, động thổ cất nhà, xây mồ mả, bằng không sẽ gặp tai họa.

Còn những năm khác do các vệ tinh cai quản, tùy tính chất cát hung để tính độ số; tuy nhiên dù do vệ tinh cai quản trong năm nhưng hàng năm vẫn có sao Thái Tuế xuất hiện, nên đường chỉ tay nếu không có những dấu hiệu xấu sẽ được bình yên tốt đẹp, còn ngược lại hãy đề phòng tính chất của những sao này khi tọa thủ.

Để tính 12 tinh đẩu trong vòng sao Thái Tuế, chúng ta dùng Địa chi năm sinh, sau đó theo thứ tự Thập Nhị Chi tính theo chiều thuận, gồm các vệ tinh sau đây : Thiếu dương, Tang môn, Thiếu âm, Quan phù, Tử phù, Tuế phá, Long đức, Bạch hổ, Phúc đức, Điếu khách và Trực phù đủ 12 cung (hình 3).H3 chi tay

Thí dụ : cách tính vòng sao Thái Tuế tuổi Đinh Hợi, địa chi là Hợi, thì sao Thái Tuế nằm tại cung Hợi (1,Tuất, Hợi), Thiếu dương tại Tý (2), Tang môn tại Sửu (3, Sửu, Dần), cho đến Trực phù tại Tuất (1, Tuất, Hợi).

4 cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi sở dĩ tọa thủ chung cung với Dần, Thân, Tỵ, Hợi vì thuộc Thổ, nơi giao hòa cho sự chuyển dịch từ âm sang dương hay từ dương sang âm, bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông. Khi tính thì 4 cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi đều mang tính độc lập với Dần, Thân, Tỵ, Hợi nên phải đếm đủ 12 cung.

Nếu xem hạn năm Tuất, cung 1 Tuất – Hợi, thì vòng Thái Tuế có sao Trực phù cai quản, có sao Thái Tuế hỗ trợ, chủ về tranh chấp, kiện thưa, rắc rối hoặc có tang thương, đau buồn.

Các dấu hiệu :

Có 3 đường chỉ tay chính là Sanh đạo, Minh đường và Thiên đạo (hình 4) cùng hàng chục đường chỉ tay khác, kéo ngang, dọc, xuôi, ngược v.v…H4 ban tay

Đường chỉ tay được xem là quan trọng nhất trong bàn tay, ngoài ngón tay, móng tay, vân tay, các gò nổi như đã trình bày.

Chỉ tay như vân gỗ có thớ. Vân gỗ có đẹp mới làm nên những mặt hàng giá trị, đối với con người là có tướng quý.

Như đã nói, trên lòng bàn tay ngoài 3 đường chỉ chính, còn nhiều đường chỉ phụ và các chỉ tay khi giao nhau tạo thành những hình thể (được gọi là dấu hiệu), các dấu hiệu có khi xuất hiện lâu dài và cũng có thể chỉ đôi ba tháng, theo thống kê có tất cả 72 dấu hiệu, nhưng họa phúc chỉ tập trung vào một số kiểu dấu và đường chỉ tay sau đây (hình 5) :H5 ban tay

Dấu nghệ nhân (1) : là dấu hình tròn, thường xuất hiện dưới ngón áp út hoăc giữa với ngón giữa, thuôc hàng văn nhân, thi, họa sĩ; nữ giới thông các môn thi họa, cầm ca.

Dấu bái tướng (2) : từ phương vị Kiền chạy lên như lưng ngọc, thuộc người có tính đôn hậu, thích văn chương, thường găp quý nhân chiêu cô, giúp đỡ.

Dấu đeo ấn (3) : như ấn son, số làm nên công danh sự nghiệp, tiền vận địa vị cao trong xã hội, giàu có và tăng thọ.

Dấu trí tuệ (4) : dấu chạy dài thẳng như ngọn thương, là người có chỉ số IQ (thông minh) cao, dáng người thường đăm chiêu suy nghĩ, tính nhân hậu, cuộc đời ít găp tai ương.

Dấu đào hoa (5) : ba đường chỉ tay Sanh đạo, Minh đường và Thiên đạo chạy song song có hướng cong lên. Nam có số đào hoa, còn nữ lẵng lơ, dâm đảng nhưng chưa đến mức thuộc hạng gái lầu xanh.

Dấu lục hoa (6) : dấu như ngã sáu, ngã bảy, là người chỉ có số làm trợ lý, đến hậu vận mới có cơ hội chuyển đổi, làm nên danh phận. Tuy muộn còn hơn không.

Dấu sơn quang (7) : ba đường Sanh đạo, Minh đường, Thiên đạo chạy song song nhưng cách xa (khoảng cách xa hơn chỉ tay đào hoa) và cong xuống. Đường chỉ tay này có số tu hành, nếu còn ở thế tục thường bi quan, đa cảm, cô độc.

Dấu khắc cha (8) : đường chỉ chạy từ ngón giữa xuống đến gò Hỏa tinh dương, có nhiều đường xuyên ngang như xương cá, là có số khắc cha, hay cha mất sớm.

Dấu khắc mẹ (9) : đường chỉ chạy từ ngón giữa xuống gò Hỏa tinh âm, gặp nhiều đường chỉ tay khác xung phá, tuổi nhỏ đã xa mẹ hay mất mẹ.

Dấu hoa cái (10) : dấu có hình dáng như xuyên ngang các đường chỉ tay chính mà không qua, là người thường gặp tai nạn bất ngờ nhưng đều thoát.

Dấu tam sát (11) : có các đường chỉ chính chạy theo chiều dọc, thuộc người sát phu thê, cao số. Làm việc gì cũng thường chịu cảnh ba chìm bảy nổi mới thành công.

Dấu loạn hoa (12) : có quá nhiều đường chỉ phụ chằng chịt trên lòng bàn tay, người này có số đa dâm, háo sắc : “già không bỏ, trẻ không tha”, đồng thời cũng hay gặp chuyện quan sự, tù tội.

H6 ban tayNgoài các dấu và đường chỉ tay còn những đường chỉ phụ khác (hình 6) :

Dấu hình vuông (13) : nằm ở gò Môc tinh là người có óc tìm tòi, hay nghiên cứu, nhiêu sáng kiên; nêu năm ở những vị trí khác rât đáng lo ngại. Nằm giữa đường chỉ Sanh đạo sẽ gặp bệnh tật nặng, hay tai nạn đến thương tật. Nằm dưới gò Thổ tinh, có từ 1 đến 2, 3 dấu vuông là “phúc bất trùng lai, họa vô đơn chí”.

Dấu tam giác (14) : chỉ xác định tính tình và bản năng không có gì nguy hại. Ở gò Thổ tinh làm chủ ý chí, ở gò Thái dương là nhà kinh doanh giỏi, ở gò đồng Hỏa tinh người có số đào hoa chiếu mệnh.

Dấu cù lao (15) : nói lên nỗi bất hạnh trong cuộc sống, nhỏ đã xa cha mẹ, lớn có vợ chồng luôn bị hắt hủi đến mức bạo hành. Cù lao nằm ở gò Mộc tinh thì sạt nghiệp, tán gia, bại sản, nếu không cũng gây thù oán với mọi người. Nằm ở gò Thổ tinh là người có bản tính hay càn quấy, đôi khi đi đến loạn luân. Nằm trên Minh đường tình yêu luôn bị lừa dối, trên đường Sanh đạo thộc “trai tứ chiến, gái giang hồ”.

Dấu chữ thập (16) : thuộc dấu bản chất, nằm ở gò Mộc tinh là rất ham muốn về tiền tài, danh vọng, nhưng tình duyên éo le, ngang trái. Ở gò Thổ tinh là người hay ưu tư, lo lắng. Ở Thủy Tinh tính tình bất nhất, không có ý chí kiên định. Ở̉ Hỏa tinh dưới Thủy tinh thì tính cố chấp. Ở gò Kim tinh trong tình yêu, gia đạo giữ sự thủy chung cho đến chết.

Nếu cả hai bàn tay có dấu chữ thập ở gò Thái âm tính hay đảng trí. Còn trên đường Thiên đạo có nhiều chữ thập sẽ đau khổ vì tình duyên.

Dấu ngôi sao (17) : dấu này năm trên bât cứ đường chỉ tay nào cũng phát huy tính cát hung theo tính chất của chỉ tay, và tùy theo tính chât mà phát huy tác dụng, như nằm trên Minh đường vào điểm cuối, có thể là danh nhân và cũng có thể là người mất trí, nếu Minh đường dài ngắn khác nhau thêm những dấu hiệu xung phá khác.

Dấu ngôi sao nằm trên gò Thổ tinh sẽ ô danh, nhưng ở gò Thái dương lại nhiều may mắn, ở gò Hỏa tinh dương thì tấn phát tấn tài nếu theo nghiệp võ biền, nằm ở gò Mộc tinh sẽ thành đạt trong công việc; ở gò Thủy tinh giỏi về kinh doanh nhất là lĩnh vực khoa học; nằm giữa hai gò Thủy tinh và Thái âm có thăng tiến, còn ở gò Thái âm coi chừng chết đuối, ở gò Kim tinh có số đào hoa, ở Hỏatinh là người có óc sáng tạo, nhiều phát minh.

(Còn tiếp kỳ 2)